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82.
83.
张克明 《湖南城市学院学报》1995,(1)
中国古代相术通过对人的形体相貌、情态举止等外在表征的观察与分析来探究个人的命运吉凶，它与中国古人的命运观念有着异乎寻常的密切关系。一方面，它的存在是以古人崇信先天命定思想为前提的；另一方面，随着相术的传衍流播，其所依凭的先天命定思想又反过来对中国古人的命运观念产生深刻的影响。相术是从古人相信人有不同的命运开始的。早在原始社会，由于生产力水平极端低下，生产资料、生活资料极端贫乏，每个氏族成员只有在氏族集团中才能生存，任何人都生活在同一水准之上，不存在贫富不均的现象，也就无贵贱尊卑之分，因此在原始人… 相似文献
84.
张克明 《湖南城市学院学报》2005,26(5):56-61
中华传统文化不仅是伦理的文化、人本的文化,同时也是重群体意识的文化.强烈的群体意识在我国的政治、经济、文艺以及民众的世俗生活、文化心理等方面都有相应的表现,尤其是在中国当代小说中表现得非常突出,对中国当代小说的思维取向与艺术面貌都产生着深刻的影响. 相似文献
85.
《怀念狼》采用寓言化写作，将情节处理成意象，既认真写好意象生成的具体事物，又着力于精神的提升，同时还重视写好故事，增强作品的可读性，使读者在轻松愉快的阅读中得到思想启迪和审美享受。 相似文献
86.
“从娃娃抓起”是在中国特定历史时期出现的战略性口号，对社会与教育事业的发展产生过重要的历史推动作用。由于当下对这一口号进行了片面的、扩大化的解读，脱离了当时的历史语境，致使社会中出现各种名目的“从娃娃抓起”现象。透视该现象，可以发现其背后的理论缺陷：成人主导的“塑造式”教育观，抹杀了儿童的主体性；未来生活导向的生活观，造成儿童的工具化；夸大了学校教育的功能，忽视了社会生活教育；展示了成人的自满，忽略了儿童潜在的生长力量。重构这一口号的有效路径就是承认教育的有限性和儿童的主体性，探索“自上而下”与“自下而上”相互对话的教育路径，使儿童成为自身发展的主体。 相似文献