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21.
张旗 《大理文化》2022,(1):90-97
一 1957年,毛泽东提出了"我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者".为了贯彻这一教育方针,劳动被称之为"劳动课",与语文、数学诸学科并列,从此排在了中小学课程表上.  相似文献   
22.
作文记     
张旗 《大理文化》2011,(2):45-47
1960年夏天,那正是全国各行各业大跃进的年代,我们虽说是初三下学期,是毕业班,也要下乡支援农业生产劳动。我们住在太和村生产队长老杨家楼上,李明老师是班主任,也是我们的语文老师,也和我们打地铺住在  相似文献   
23.
中国古典美学和文艺心理学中的审美现象"物化"与西方现代派创作中的"异化"有异曲同工之妙.卡夫卡与蒲松龄两人生活在不同的时代、不同的地域,却都写了"人化为虫"的故事.这种"变形"的母题表现了一个共同的主题即对现实的控诉.  相似文献   
24.
野地之花     
张旗 《大理文化》2012,(8):39-41
那些野地之花,我已经很久没有看到她们了。野地已几乎被闪亮锋利的犁铧蚕食尽净,被沉重庞大的钢筋水泥森林侵掠盘据。这近乎疯狂的肆意琼吞,野地已经难觅,我很难再见到她们了。  相似文献   
25.
26.
《说郛》简介□张旗《说郛》的作者陶宗仪,是元末明初的学者,字九成,号南村,黄岩(今属浙江)人。工诗文,精通古学。因为《说郛》没有跻身于古代重要的文化典籍之列,所以它对许多人来说是很陌生的。然而不很出名的《说郛》对于了解传统文化来说,实在是一条比较方便...  相似文献   
27.
张旗 《大理文化》2004,(1):44-45
白菜,梗白叶绿,百姓人家食用的一种最大众化的蔬菜.它的广泛种植,普遍食用,和生活与文化的密切联系,是农耕时代值得我们珍惜的人的生命与精神的一部分. 上个世纪,家乡人说"吃小白菜打蘸水"云云,那是家乡人说吃家常便饭的换句话说法罢了,也是农耕时代乡村日常生活的写照.它离我们而去曾几何时,现在说起来竟恍若隔世!时过境迁,人们早已移情别恋留连他乡时尚的风景,谁还愿意咀嚼那些尘封的记忆?  相似文献   
28.
“侠”与中国文化□张旗“侠”作为一种历史现象,曾是中国历史宏伟乐章中的一阙插曲,但没有成为历史主潮。侠符合中国文化心态,其在悠悠岁月里嬗变成一种精神象征。这种象征在维系中国文化的生存与发展过程中作出了自己的贡献。本文试通过“侠”管窥中国文化的某些方面...  相似文献   
29.
所谓尊重历史用最明白的话表述,就是历史原来是什么,那它就是什么。无论是编纂历史,还是研究历史,都概莫能外;而诠释历史则是用现代观念与方法重新认识和解释历史。那么尊重历史与诠释历史是相容的,还是相斥的?在讨论其关系之前,必须对历史观念的定位与迁移之关系...  相似文献   
30.
在《贵州档案》创刊20周年之际,我谨代表《贵州档案》遵义通联组全体同志,向关心、支持《贵州档案》的遵义市各级领导、社会各界朋友、同仁表示最衷心的感谢!  相似文献   
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