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101.
102.
卢梭把良心视为人类美德的基础，把理性视为自利甚至自私的工具。因此，在他那里，理性、同情和良心都不是公民美德的基础。在社会状态下，人的基本情感是amourpropre，而amourpropre又包含虚荣和骄傲两种主要类型，虚荣心驱使人们通过获取财富和权势来赢得社会的荣誉和他人的尊重，而骄傲心则促使人们通过公民美德和功绩来赢得荣誉和尊重。因此，在卢梭那里，公民美德的人性基础是amour propre这一社会人的支配性情感中的健康类型——骄傲。 相似文献
103.
“开往新疆乌鲁木齐的列车就要起程了，开往新疆乌鲁木齐的列车就要起程了”。火车站上的大喇叭广播，使我的心一阵阵提起……就要起程了，就要起程了。就要来到我阔别已久的故?乡，那里有我欢乐的童年和解不开的情缘…… 相似文献
104.
“开往新疆乌鲁木齐的列车就要起程了,开往新疆乌鲁木齐的列车就要起程了“.火车站上的大喇叭广播,使我的心一阵阵提起……就要起程了,就要起程了.就要来到我阔别已久的故乡,那里有我欢乐的童年和解不开的情缘………… 相似文献
105.
严监生是《儒林外史》里的著名人物,也是中国古代文学画廊里的典型形象。长期以来,人们都把他看作是一个外柔内奸、心狠薄情、令人厌恶、令人作呕的吝啬鬼的代表, 相似文献
106.
彭刚 《广播电视大学学报》2010,(2):13-18
刑事和解制度有利于实现被害人、加害人、国家和社会利益的契合。克服西方经验语境下制度移植与本土司法理念、诉讼制度、诉讼机构模式、诉讼工作机制等因素不相适应的矛盾,应从立法上确立刑事和解制度在刑事诉讼中的原则地位、适用条件、违背意愿和解及和解反悔的法律责任,强化刑事和解法律监督,建立国家补偿制度。 相似文献
107.
彭刚 《四川教育学院学报》2009,25(4):108-109,112
探究了中国古代数学中的几何奇葩出入相补原理在平面几何、初等代数、初等三角学以及初等微积分中的应用,揭示了代数学以及分析学的直观特征,使抽象的数学在具体的图形中得到新的演绎,为中学数学教育的直观化研究提供参考。 相似文献
108.
高校应该建立以就业为导向的办学新理念,以促进高校就业指导工作的体制创新,积极实行弹性学制和完全学分制,培养复合型人才,提高毕业生的竞争能力,推行大实践观下的开放式教学,以培养学生职业适应能力及创新意识,改进应试化的课程结业模式,严把人才评价和出口关,增设人文教育为必修课程,以激发毕业生去基层就业的自主意识。 相似文献
109.
彭刚 《华夏少年(简快作文 )》2015,(6)
思想品德课教学是一门德育与智育高度统一的课程,在提高学生思想道德素质方面具有十分重要的地位。然而,长期以来,一些学生对思想品德课学习缺乏兴趣,甚至有的还产生厌烦心理。他们有的认为,这门课只要考前背背,就可拿高分;有的认为,这门课学不学都没关系。在当前如何提高思想品德课教学的水平,以适应新课改,让学生成为学习的主人,这一直是我思考的问题。课堂学习的主人是谁？是学生。面临上述情况,我作为一名思想品德教师下面就我近年来在思想品德课采用的“七自一导”方法与大家一起探讨。 相似文献
110.
将习近平法治思想融入高校思想政治理论课教学具有应和法治教育时代所需、导引法治教育实践走向、为高校法治教育提供学理支撑等价值意蕴。话语体系作为习近平法治思想的承载及表达方式,与思想理论本体存在逻辑关联,以话语体系为切入是推进习近平法治思想理论体系全面融入高校思想政治理论课教学的理想进路。习近平法治思想话语体系呈现出以“核心范畴、论断命题、基本原理”“逻辑主线”“话语框架”为集合的有机整体。探寻习近平法治思想话语体系在高校场域的融入需从话语体系的课程引入、话语活动的目标厘定、话语主体的角色塑造、话语场域的氛围营造等四个方面加以注重和培植。 相似文献