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101.
<正>幸福教育应该是教育者、教育对象对教育过程感兴趣,乐意参与教育活动,对教育活动的结果感到满意的教育。学校教育是收获人生幸福的最优途径,是每个人提升人生幸福感的有效途径。我校正努力构建"教师乐教、善教、教得有效;学生乐学、善学、学得谕快;质量优异、师生满意、人民满意"的幸福教育体系。所以学校展开了以下几个方面的探索与实践: 相似文献
102.
103.
黄发友 《合肥教育学院学报》2014,(2):110-112
死亡是人类永恒的话题,面对死亡,庄子以其独特的视角从不同的方向来解读死亡。庄子在对死亡本质从物质和精神两方面体认、关于死后世界的认识、以及对待死亡的人生态度等方面,都给予我们一个不同于其他诸子的全新视域,让我们看到了死对于生的价值与意义;同时庄子在死亡问题上是具有对生的超越性的,表现在用死后归于永恒的道来解构有限的生命,将短暂的生命融合进无限的道中,从而获得生命的超越。这样才能更好地去生活,坦然地面对死亡。 相似文献
104.
105.
一、构建让教师乐教、善教、教得有效的教育教学体系
在幸福教育体系之中,教师首先应该是幸福的。只有幸福的教师才能教出幸福的学生。 相似文献
106.
正出版是一种创造信息的传播行为与传播方式,出版史上重大技术的出现与变革都有力地推动着出版传播的发展。传播媒介的变革与发展直接影响甚至是决定着出版范式中信息传受双方的关系,并由此而影响到出版环节各个因素的结构方式。随着互联网Web1.0到Web2.0,再从Web2.0到Web3.0的转型进化,网络出版信息传播的范式面临着更多更新的变革,其 相似文献
107.
值世纪之交,中国的学术界(至少是人文社会科学学界)以极大的热情展开了“世纪回顾与展望未来”性质的学术活动和学术研究,大约从上世纪九十年代后期开始,有关的学术刊物便设立专栏,许多学术会议也以此为题,就像年底结帐一样,人们都意识到需要就一百年来的学术研究作出认真的总结了。当然,任何时候都会有应景的文章。但大多数立志于“学术史”的学者是非常虔诚地面对着百年历史,面对着经历了历史风雨的学术经验,试图通过独立的思考来回味一百年来学者群体的学术生活、体验其学术心理、辨析其学术观念、探究其思维习性、最终提炼出有益于新世… 相似文献
108.
[理解]
林清玄的&;lt;桃花心木&;gt;借种树喻育人,蕴含了深刻的道理.如今,随着外出打工人员逐渐增多,留守儿童相继增加,他们在非正常的家庭环境中生活,究竟应该如何勇敢地面对现实、面对生活、面对自我,使自己健康成长?教学这篇课文具有极其重要的现实意义,将对学生产生深远影响.
…… 相似文献
109.
税远友 《四川师范学院学报》2004,(4):37-40
与时俱进是马克思主义的理论品质，是党的十六大的主题思想之一。为此，文章提出必须深刻理解与时俱进的哲学和时代内涵，全面把握与时俱进的历史必然性和重要性，努力探索与时俱进的实现逢径，不断开拓马克思理论发展的新境界，才能更好地肩负起历史和时代赋予的神圣使命。 相似文献
110.