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141.
天使之网     
起风了,当我和木子走出校门时,已经明显地感到侵骨的寒意,我不自觉地拽了拽身上单薄的T恤衫,我有点后悔了。早上出门时妈妈硬要我套上一件毛衣,那是她  相似文献   
142.
香港功夫电影是融合中外文化和岭南地区文化的一种电影类型.考察这一电影对广东音乐的器乐、曲艺语言和地理环境的表现,可以看出香港功夫电影的美学价值在广东音乐的配合中得到了很好地阐释,这对于全球化背景下电影的发展具有重要的意义.  相似文献   
143.
古希腊人曾以天赋的理性和人本主义精神著称。正是这个讲理性、重人性的民族创造了世界上最有人情味、最具审美价值的神话体系——希腊神话。希腊神话传说中塑造的神和英雄,是人化的神和神化的人,希腊人将他们对个体价值和个人尊严的追求赋予了这些神和英雄,从而使古希腊神话散发出优美而浪漫的人本主义思想。  相似文献   
144.
分析技术的快速发展使得中药研究手段日益丰富,随之产生的大量信息、数据,亟须应用化学计量学方法进行处理。本文简要综述了常见化学计量学方法在中药研究中的典型应用,提出在中药学专业本科生尤其是研究生的教学中,开设《化学计量学》选修课程,拓宽学生的知识面,加强培养他们的数据解析能力,具有重要的实践指导意义和教育教学价值。  相似文献   
145.
在爷爷那一辈,中国年轻人的理想,是挽狂澜于既倒,实现民族独立、国家强盛。到了父辈那一代人,他们小时候绝大多数人都有一个要做科学家、经济学家振兴中国的理想。"90后"的理想,跟父辈、祖辈比较起来,就要现实、平和得多了,  相似文献   
146.
西川前期创作在保持庄重的精神向度的同时,捍卫了“元诗”的艺术自律性.90年代至今,西川选出了“常体诗”,创造出一种自觉变构的“杂体”形式.杂体不再遵循预设的诗型,而是笔随心走,随物赋形,看似无体,实则体匿性存,更有难度地表达诗人宽大的本体意识,即形式是达到了目的的内容,内容是完成了的形式.他使诗的文体松动,包容力更广阔;使理性的整体话语和反理性同时“短路”,在个人化的“偏见”和奇想中依然保持了知识人格深刻的“思”的品质和写作的严肃性.  相似文献   
147.
陈超 《黑河教育》2012,(9):14-15
随着我校有效教学探索的逐步深入,我们日益注重有效教学环节的组织与落实,为树立正确的有效教学理念,形成"关注课堂,讲究效益,提高质量"的价值取向奠定了良好的基础.当前,如何在教学设计环节中发挥教学目标的导引作用,提高教学效率,是我们思考的主要问题.  相似文献   
148.
陈超 《大观周刊》2012,(30):36-36
图形创意在平面设计中起着重要的作用。但目前图形创意却逐渐匮乏,如何有效地提高设计师的图形创意感增强独具匠心的风格是我们目前面临的一个严峻、紧迫而具有现实意义的问题。以如何最大限度挖掘想象,联想,逻辑思维和创意思维作为理论指导,对图形创意进行全面的阐述和分析。首先分析了图形创意为何意,彻底纠正人们对此的误解,然后讲述图形创意的起源以及发展历程,通过对逻辑思维和形象思维的分析,确定如何才能构造出完美的图形创意,并根据联想和想象发现设计师与众不同的风格,最后进行一系列图形展示和欣赏,更好达到无与伦比的结合。通过对图形创意在平面设计中重要性进行各方位分析,相信对整个平面设计领域都具有一定的借鉴意义。  相似文献   
149.
陈超 《东南传播》2012,(3):10-13
作为"儒家思想"与"日本文化"相互妥协的产物,近年来在台湾本土发展起来的"宅男女神"这一特殊文化现象,引起了两岸社会不小的关注。本文试图通过对台湾"宅男女神"外貌特征、宅男受众群体特点,及其大众媒介呈现方式的检视,从女性主义的视角指出,在"宅男女神"现象中,"宅男女神"依旧是父权社会下男性对女性性迷思的产物。同时,作为注意力经济的重要组成部分,"宅男女神"在大众媒介的刻板印象与扭曲下,成为物化后的男性消费品。  相似文献   
150.
陈超 《生活教育》2012,(15):57-58
一开始接手这个班级,每次布置孩子们写作文,我的话音刚落,便会听到下面一片长吁短叹,一些胆儿小的同学,不敢当着我的面吐露不满,也只是睁着一双木然的双眼仰望教室的上空。即便是诸如“难忘的一件事”这样容易上手的题目,通常也会出现这样的情况,真是让人觉得有些匪夷所思。  相似文献   
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