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黄悦 《湖北大学成人教育学院学报》2014,(1):66-69
本文从当下发展现实出发,探究欠发达地区社区教育发展的主要问题,追溯问题产生的根源,并且针对这些发展问题尝试性提出对策和建议。 相似文献
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在基础阶段的日语学习过程中,学生学习容易受到英语的迁移作用影响。作者提出“英日对比教学法”的新思路,从发音、词汇、语法等各方面,利用英语的正迁移开展日语教学,取得了较好的教学效果。 相似文献
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中国城市电子废弃物回收处置现状 总被引：6，自引：0，他引：6
通过实地调查和文献回顾,发现中国城市电子废弃物回收处置过程中存在的主要问题有7个方面：①缺乏明确的规章制度和严格的准入制度,电子废弃物从回收到处置都缺乏有效的管理和监督;②相关从业者的经营规模与技术水平参差不齐,市场秩序较为混乱;③电子废弃物的个体回收者,大多数设备条件落后,处理方式仅作为获利的手段,部分回收者和分解者在加工过程中造成了严重的环境污染;④生产厂商、销售商、消费者及政府部门都没有将电子废弃物的回收处理视为其应承担的社会责任和环境责任;⑤政府与生产厂商互相推诿电子废弃物的回收处理责任;⑥消费者的资源节约和环保意识亟待加强,部分消费者存在环境意识淡薄、废旧电器随意丢弃和处置不当的现象;⑦从环保意识到环保行动,大多数城市居民具有较高的潜在支付意愿：90%的消费者愿意以较高的价格,购买更有社会责任感和更环保的生产厂商的产品,反映出消费者在经济成本和环境成本之间的权衡尺度和支付意愿。 相似文献
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黄帝已经成了中华民族自我认同、自我凝聚的一个重要符号,炎黄子孙也成了多个民族所认同的族群称谓。黄帝作为民族始祖实际包含了文化的始祖和血缘共祖两个层面的内涵。黄帝从战国以来就被不断整合建构,其整合的重点在于以下三个方面:作为血缘之源的祖先、文明的创制者,以及神话地理观念下居中的理想统治者。黄帝作为一个在正史和野史中、在庙堂传统和民间传说中都备受推崇的神话始祖,从荒渺不经的远古一直延伸到今天的政治话语之中,是中华民族的神话历史书写传承的生动个案,由此也可以窥见中国神话历史之影响深远。 相似文献
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黄悦 《荆州师范学院学报》2009,(1):22-24,45
由于中国对神话一词的最初引进就是涵盖在文学的范畴之下,因而造成中国的神话研究长久以来一直处在被边缘化、简单化的境地。实际上,神话不仅是文学的源头,也是人类早期文化尚未分化的整体,其中创世神话更是具有文化基因的意义。只有打破现代学科体制,将神话还原到绵延数万年的文化语境之中,才能对其价值和意义作出有效的阐释。众多学者对中国创世神话的探讨,或扩充研究材料,或扩展研究方法,或拓展研究视野,都是在这种研究思路之下所进行的有效探索。 相似文献
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黄悦 《福建教育学院学报》2006,(3):54-55
《黄帝内经》(以下简称《内经》)是我国医学理论奠基之作,它以黄帝与其医官岐伯一问一答的形式,即在研讨人体自身及其卫生保健的过程中,力图系统地运用我国古代哲学思想来阐明医学问题。作为《易经》的伴生物,《内经》最伟大的成就就是及时地将易学中的思辩哲学引入医学之中。种种迹象表明,我国独具特色的世界观与方法论就是在和黄帝时期相对应的龙山文化前后形成的,这一文化选择机制迅速地以其强大的解释功能和推理功能,兼收并蓄,在文化上统一了中华大地,故黄帝被后人推为当之无愧的人文始祖。《内经》就是在这一背景下形成,并逐步完备的。 相似文献
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2017年4月对淮北采煤塌陷区3个小型湖泊(临涣湖、东湖和刘桥湖)轮虫的群落结构进行调查.共鉴定到轮虫13属21种,其中东湖11属16种,临涣湖8属14种,刘桥湖5属6种.3个湖泊轮虫密度具有显著的空间差异性(P0.001),临涣湖轮虫密度最高(1 630 ind./L),东湖轮虫密度(1 100 ind./L)次之,刘桥湖轮虫密度(430 ind./L)最低.东湖主要优势种为广布多肢轮虫和长肢多肢轮虫,临涣湖为螺形龟甲轮虫,刘桥湖为迈氏三肢轮虫和角突臂尾轮虫.临涣湖、东湖和刘桥湖轮虫的Shannon-Weiner多样性指数分别为1.43、1.69和1.27,Margalef指数在3个湖泊间的差异性极显著(P0.01).透明度和p H值对淮北采煤塌陷区小型湖泊轮虫的群落结构具有重要的影响. 相似文献