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运用田野调查法,从文化人类学的视角出发,梳理女儿城民俗体育开发脉络,发现:女儿城的筑巢与引凤、传统的移植与重塑均是在民俗旅游经济发展这只"看不见的手"的牵引和文化产业政府组织与政策引导这只"看得见的手"的助推下完成;政府、开发商之于经济收益的诉求、从业者之于文化提升经济能力与自信心的诉求和旅游者之于文化凝视的诉求共同促成传统的再造,其核心是浓郁的利益驱动。由此推导出"民俗体育旅游的实质是基于经济利益驱动下传统再造"的理论观点。 相似文献
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西北地区少数民族学生身体形态发育状况的动态分析 总被引：5，自引：0，他引：5
利用甘肃、宁夏、青海、新疆2000年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据，对西北地区少数民族学生的体质状况作15年的动态观察、对比和分析，为西北地区少数民族学生体质健康水平的提高提供科学依据。结果表明：15年问，西北地区少数民族学生的生长发育水平有一定幅度的提高，在发育速度上，回族、维吾尔族学生明显快于东乡族、土族学生，身体发育的充实度和匀称度得到不同程度的提高。 相似文献
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万义 《中国科教创新导刊》2009,(9):97-97
新课程改革,科学探究是主要内容。五步骤化学探究教学模式,通过对学习内容整合,以“提出问题—建立假说—设计方案—实验探究—总结创新”为过程,让学生获取化学知识和化学技能。 相似文献
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运用象征人类学的有关理论和视角,针对民族传统体育项目使用器具这一具体的、特定的文化现象展开研究。研究结果表明:我国少数民族传统体育项目使用器具有肢体功能的延伸与象征意义的衍化,生殖崇拜与生命阈限象征,图腾崇拜与吉祥人生寓意象征,祖先崇拜与社群认同功能象征,神灵崇拜与世俗权力神圣化象征等具体象征形式。象征文化是中国民族传统体育精神的传承纽带,是增强民族传统体育的群体凝聚力,强化民族传统体育的教化功能,促进民族传统体育形式的多样化,表达美好生活向往的价值趋同性的具体呈现。 相似文献
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苗族鼓舞文化生态变迁的人类学研究——湘西德夯的田野调查报告 总被引：1，自引：0，他引：1
运用人类学的田野调查、历史过程比较和民族文献整理等方法,对湘西苗族鼓舞文化生态的环境、结构、变迁过程进行分析,并进一步探讨了苗族传统鼓舞与现代鼓舞之间的文化生态差异.研究结果表明,苗族鼓舞的文化变迁过程,本质上是苗族鼓舞从农业文明向工业文明转型过程中的必然选择.影响苗族鼓舞文化生态变迁的各种因素中最主要的是生产力因素,其次是社会政治制度因素,最后是地理环境因素.民俗体育保护要完善现代体育价值理念,注重文化生态的活态保护,深化政府社会公共政策,保护和教育相结合,增强内源动力. 相似文献
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运用田野调查法对侗族"舞春牛"文化生态的环境、变迁历程及体育价值等展开研究.研究结果表明,侗族"舞春牛"是侗族立春时节的民俗活动,是侗族宗教思想、生活方式、农耕文化和民族特性的历史沉淀,是一种亚体育文化形态的活动形式.侗族"舞春牛"的文化生态变迁,是侗族地区社会发展和时代进步的历史缩影.侗族"舞春牛"具有健身价值、教育价值、社会价值和文化价值,其发展与国家的民族政策、文化政策、体育政策等息息相关. 相似文献
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湘西地区农民体育发展现状与对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料调研、问卷调查、实地访问、数理统计等方法,对湘西地区农民体育现状进行调查分析。研究结果表明,湘西地区农民体育的组织管理机构,特别是村一级的组织管理机构还很不健全。少数参与体育锻炼的农民大多选择简便易行、对场地要求不高、消费性支出不显著的运动项目进行自发的体育锻炼,而大多数农民不参与体育锻炼的主要原因是缺乏余暇时间和劳动后的身心疲惫。针对这种现状,提出优先为行政村开展全民健身活动提供必要的人、财、物方面的扶持和帮扶力度等对策和建议。 相似文献
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西北地区少数民族学生身体形态发育状况的动态分析 总被引：1，自引：0，他引：1
利用甘肃、宁夏、青海、新疆2000年和1985年少数民族学生体质健康调研所获得的数据,对西北地区少数民族学生的体质状况作15年的动态观察、对比和分析。为西北地区少数民族学生体质健康水平的提高提供科学依据。结果表明:15年间,西北地区少数民族学生的生长发育水平有一定幅度的提高,发育速度,回族、维吾尔族学生明显快于东乡族、土族学生,发育过程多数出现提前,身体发育的充实度和匀称度除东乡族女生和土族男女生外,其余少数民族学生纤细、瘦弱的"豆芽菜"体型基本得到改善。 相似文献