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诗法有其存在的必然性与合理性。先天之才的动力作用非常重要,然后才是"才之能通,必资晓术"。对诗法的认识,需要正确处理"妙悟"与"诗法"的关系,从而达到"悟不废法"、"由法开悟"。诗法之中,驾驭诗法为"活法",为诗法所束缚为"死法"。所以需要"善用法而不为法所困"、"有法而不拘泥于法"。对诗法展开研究,有助于探寻诗歌语言艺术的规律,提升诗歌创作和分析水平。 相似文献
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匡衡是西汉时期的著名儒家学者,也是元帝的重臣,位及丞相,他留存下来的文献对理解元帝的政策和西汉宣元之际执政导向的转变很有价值.西汉宣帝和元帝的执政时期,是儒家学术发展的重要时期,也发生了政治思想由刑名向教化的深刻转折.以匡衡为切入点,可以看到这场转捩的一些细节,认识到对儒家教化的推崇是现实政治的客观需求,是元帝自身思想倾向的外化,以及当时儒家思想学术与具体执政方式相结合时的利与弊. 相似文献
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一、研究目的学生品德的考核和评定,是学校德育管理工作中的一个十分重要的方面.从新中国成立三十多年来学校德育工作的历史和现状来看,德育评价一直是一个薄弱环节,也是一个棘手的问题.我们缺少科学地考核和评定学生思想品德的客观依据,缺少一把相对稳定的衡量学生思想品德的尺子,这就使德育评价处于主观多变的状态.具体现表在:重定性,轻定量;重主观印象、轻科学测评;重个体评价,轻群体分析.改变这种状况,已成为德育研究工作者面临的一项刻不容缓的任务.本文试图运用数理统计方法,对学生品德评定指标体系进行研究,试图弄清品德评定指标的分类,找出控制着所有指标的几个主要成分及它们的位次,确立各指标的权重数,掌握不同年龄、不同 相似文献
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李曾伯乃南宋后期诗人、词人,今考证其生平著述及版本流传如下:淳祐十二年(1252)夏,李曾伯自刊《可斋杂稿》三十四卷于荆州家塾杞梓堂。宝祐二年(1254),李曾伯于荆州又成《续稿》八卷,收录两年间新作。《续稿后》则收录宝祐二年(1254)至景定二年(1261)七年间之新作。后,其子李杓于咸淳六年(1270)将文集三刊于书市,印成中笥本。然是集现已无刻本传世,今所见均为清抄本。又有嘉定十三年(1220)至绍定三年(1230),李曾伯在蜀,曾与老儒王揆合作《班马字类补遗》,然宋版《补遗》今已不存于世,今《班马字类》五卷提行本(附补遗)主要有毛氏汲古阁影宋抄本、《涉闻梓旧》本。 相似文献
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基于积极心理学视角的大学生思想政治教育 总被引:1,自引:0,他引:1
积极心理学是当今心理学界兴起的一个新的研究领域,将其研究成果运用于大学生思想政治教育,可以增强教育实效性。基于积极心理学的视角,思想政治教育实践应着力于增强大学生在思想政治教育中的积极体验;挖掘和培植大学生的积极品质;全面优化思想政治教育的环境。用积极心理学的理念指导大学生思想政治教育,促进思想政治教育与心理健康教育的契合。 相似文献
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一、研究目的品德评定方法可靠性验证我们在学生品德评定指标体系研究中运用了学生自我评定、学生小组互评鉴定、教师指导监督的方法.取得了被试学生各项品德要素的原始数据.这些原始数据直接影响整个指标体系的定量化研究的结果.显然,对这一评定方法所取得的原始数据需要进行可靠性检验,从而证实评定方法的可靠与否.品德评定方法基本模式的建立过去,学生品德评定往往都是由教师凭经验、印象评出.这种评定的准确性过分依赖于教师的素质.如果教师缺乏应有的素质,评定的效度将大大降低,甚至完全评错.同时,这样的评价也不适应教育对象主体意识不 相似文献
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姚勉,南宋理宗朝状元、名臣、文学家.有<雪坡集>五十卷传世.其诗文如长江大河,落落有奇气.然其尚无年谱,令检索史料,编排其年谱如下,以为知人论世之助. 相似文献