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张祝平 《南通师范学院学报》2001,17(2):144-147
朱熹《诗经》的研究成就之所以超越前人，在于他有一套与汉唐学用经学方法解读《诗经》不同的学读诗法，他认为读《诗》应从吟咏性情入门，注意《诗》的体裁和表现手法。他将读《诗]泊过程分为虚心熟读本；择各家注解，晓名物训诂；体身玩味，推类义理三个阶段，从求诗人本意入手，最终推求出圣人垂教之意的理学结论。这种从学出发的读《诗》方法，最后仍挣脱不了理学的桎梏。这是由他“格物究理”的理学目的所决定的。 相似文献
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西汉乐府职能新考——兼述减省乐府之因 总被引：1，自引：0，他引：1
西汉乐府不仅管理着音乐,还负有管理舞蹈、百戏的职责,乐府负责朝廷典礼以及娱乐场合的歌舞音乐杂戏的采集、改编、演出工作,是综合性的表演艺术管理部门.乐府还负责在上林苑组织、承办招待外使和归降夷狄的大型演出活动.乐府大量演四夷乐与俗乐以及举办大型招待外使夷狄的演出活动,使郑声施于朝廷"且"民力屈,财用竭",这是西汉朝廷减省乐府的政治和经济原因. 相似文献
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余暇体育并非一种新的体育形式。这是从参与体育活动主体的活动时间上进行界定的,是指人们利用余暇时间,为了达到健身、益智、娱乐、消遣、审美、激励等多种目的所进行的各种身体活动方式。中学生余暇体育是指中学生在学校教育思想指导下,为达到学校体育的要求,在课余时间里,运用各种身体练习手段和方法,以发展身体、增强体质、活跃身心、提高运动技术水平和丰富业余文化生活为目的,而进行多样的、自由的、符合意愿的课余体育活动。它具有内容丰富、自由度大、随意性强、趣味性高、参与面广等基本特点,特别适合中学生在课余时间进行,不仅使他们热爱体育运动而且能够促进中学生的身体健康,使学生体验到体育锻炼带来的愉悦。 相似文献
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通过对体育类非物质文化遗产的相关理论的研究叙述,以河南省体育类非物质文化遗产保护为案例,结合以往体育学、文化学、历史学等学科对传统体育文化研究的成果基础,分析了我国体育类非物质文化遗产发展的现状和建设中存在的问题,研究认为：对待体育类非物质文化遗产项目缺乏科学的态度;机构不健全,专业人才缺乏,工作落实不到位;外界环境的冲击和缺乏对体育类文化底蕴的深层挖掘;非物质文化遗产保护资金不足是当前体育类非物质文化遗产保护工作中存在的突出问题。加强宣传引导,增强全社会的保护意识;坚持政府主导,进一步完善工作机构和健全工作机制;认真开展普查工作,建立健全各类档案资料;建立切实可行的非物质文化遗产保护机制等是有效推动体育类非物质文化遗产保护工作的有效措施。 相似文献
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北宋理学之儒的以"理"言诗——以朱熹所辑《论孟精义》为蓝本 总被引：2，自引：1，他引：1
<论孟精义>是朱熹把北宋诸多理学家解读<论语>和<孟子>的精义结集而成之作.理学家们惯于从<诗经>中阐发义理,在读<诗>方法上具有借<诗>释<论>、<孟>和以"理"注<诗>的特点,在解读<诗经>理论时,他们重视其陶冶性情、经世致用和风化人伦的作用,强调孔子的<诗>、<礼>并重思想,并从圣人的中和之美、尽善尽美的言论中阐发<诗经>对先王之礼和古代正乐的承载,将内圣和外王统一起来,反映了他们对儒教圣王贤德的遵守. 相似文献
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张祝平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
南宋大学者洪迈编纂的《夷坚志》是中国文言志怪小说中最大的一部,是宋代文言小押说的代表。因其卷帙庞大,不便披览,宋代就有了几种选本,叶祖荣的《分类夷坚志》即为其一。因宋以后《夷坚志》散佚太多,因而叶本就成为通行本。叶本在《夷坚志》的版本、校勘,辑佚、补证方面有着重要的文献价值,在中国小说分类学上有其不可忽视的地位,对后代文学产生了很大的影响。 相似文献
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张祝平 《历史教学(高校版)》2002,(11):28-31
一即使在当今全球一体化呼声甚高，国际文化交流日益广泛，各国关系愈益密切的时代，一些国家仍保持和发展着自己国家的民族文化。我们从服饰文化上即可见一斑，如阿拉伯国家的服饰，印度、巴基斯坦的服饰，韩国的韩服，日本的和服等，一眼看去，就知道是哪个国家的。这些服装具有这样一些特性：其一是民族性，具有这些国家民族的显著的特点。其二是历史性，这些服装体现这些民族悠久的历史文化传统。其三是普及性，举国上下，不分性别年龄，无论地位高低，贫富贵贱，都穿统一样式的服饰。这些服饰都是这些国家和民族悠久的历史文化象征，我… 相似文献
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重视思想政治教育，加强和改进学校的德育工作，是邓小平教育理论的重要思想。在高校，除了“两课”教学给学生形成正确的世界观、人生观、价值观提供科学的理论指导外，学生的思想政治教育主要是由教学、管理、服务和学生的思考等实际过程来实现的。 相似文献