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91.
释"咎"     
分析了"咎"字的甲骨文形体,认为"咎"字的初形为上从倒"止"下从"人"的会意字,"咎"字的字形义为天神降灾祸于人.<说文>根据"咎"字已有讹变的篆书去分析字形,认为"咎"字"从人各.各者,相违也",不确.  相似文献   
92.
释“中行”     
《周易》“复”卦四爻爻辞为:“中行独复。”孙星衍《周易集解》引郑玄曰:“爻处五阴之中,度中而行,四独应初。”其中以为“中行”的“行”为动词,不确。“行(h偄ng)”当为名词。《尔雅·释宫》:“行,道也。”“中行”义为“行中”,即道路中间。“中行独复”,义为走在道路中间而独自返回。表示中间义的“中”置于名词前的词序现象,在《诗经》中常见。如《周南·葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷。”毛传:“中谷,谷中也。”又《小雅·小宛》:“中原有菽,庶民采之。”毛传:“中原,原中也。”和“中行”义相同的还有“中道”,如《礼记·曲礼上》:“…  相似文献   
93.
考证“吾与尔靡之”中“靡”的确切含义应为“耗损”,指出以前解释的不确之处。  相似文献   
94.
历史新课程改革强调:大力提倡人文精神,促进学生的自主发展,倡导合作探究的学习方式,为学生终身学习,持续发展奠定必要的知识和能力基础。笔者在历史教学实践及大量的听课活动中发现,小组学习存在很多问题,合作学习常常是有其形而无其神,没能真正体现合作学习的效果,主要表现为以下几个方面。  相似文献   
95.
释"竟"     
分析了"竟"字的甲骨文形体,其形体构成为上从"干"下从"兄"的会意字."竟"字下方的部件"兄"为人的祝祷状,而上方的部件"干"则表示"否定"义."竟"字的甲骨文形体义为人的祝祷活动的终了.  相似文献   
96.
讲授是传统的教学方法之一,它能充分发挥教师的主导作用。历史教学内容多、课时少,而目前班额又大,学生负担很重,让学生每节课都主动预习,从而在课堂上生动活泼地进行表现,似乎不大现实,所以历史课不能过分地忽视讲解,关键问题是如何讲好。据调查得知,学生最反感的是教师照本宣科和千篇一律,作为历史教师要充分挖掘教材,提高讲授的艺术。根据多年的教学实践,我认为讲授历史要注意语言、感情和情节的充分运用,就会收到事半功倍的效果。首先,教学语言必须生动、直观,具有形象性和感染力。教师要加强自身的语言修养,力求讲得有…  相似文献   
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