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31.
迷信的信息加工机制和心理安慰功能   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文从社会心理学的角度分析迷信的信息加工机制和心理安慰功能。作者认为迷信是由于人们对关系自身的重大社会问题的认知失调造成的,是为降低失调以虚幻的想象来代替现实,从幻化的世界中寻找解脱的结果。另外联结性学习理论和心理场理论也能够解释迷信心理的形成。迷信的心理安慰功能主要表现:使失衡的心理得到补偿,建立新的社会心理支持系统和增强自信,其本质是负性的心理依赖。  相似文献   
32.
中国武术散打技术现状及训练策略的研究   总被引:23,自引:2,他引:21  
对参加 1 996年全国散打锦标赛 (个人赛 )的 1 0 8名男选手和 2 4位专家、教授进行调查。结果表明 :散打运动要提高技术水平 ,必须建立完善的运动训练体系 ;强化对抗中技术运用能力 ,提倡主动进攻的打法风格 ;把耐力训练贯穿整个训练的始终 ;加强其进攻和防守的功力练习 ,特别是拳脚的击打与抗击打能力 ,并注重功效性训练。  相似文献   
33.
通过对爱情类型的综述,有助于人们全面了解不同学者的爱情理论,而且对于我国的研究者探索爱情本质、普通人理解爱情关系有重要的意义.同时,建议进行爱情理论的中国化研究,从而推动相关领域的进一步发展.  相似文献   
34.
近年来,有关分子或离子中大π键的判断屡次出现在全国高考化学试题和各地模拟考试化学试题中,那么到底如何确定分子或离子中大π键呢?1形成大π键的条件1、形成大π键的原子必须在同一平面上.即中心原子采用sp杂化(直线形分子)或sp 2杂化(平面三角形或V形分子).2、这些原子要有互相平行的p轨道.  相似文献   
35.
心理学领域中的爱情理论述要   总被引:1,自引:0,他引:1  
在西方国家,许多学者对爱情都进行过不同程度的研究,他们对爱情都持有各自不同的观点。Davis(1985)认为爱情等于友谊加上两个集束:激情与关心;Rubin(1970,1973)认为爱情与喜欢有着各自不同的特征,并通过研究爱情与喜欢的区别,建立了爱情量表和喜欢量表;斯腾伯格(1986,1988)在研究爱情本质的基础上,提出了爱情三角形理论等。本文从爱情起源理论、爱情分类理论和爱情观理论这三大方面,对国外心理学领域中的爱情理论做一简要介绍。通过对相关理论的介绍增加我们对爱情的理解,同时也为我国开展类似研究提供借鉴意义。  相似文献   
36.
2004年7月7日上午,中国武术协会一级专业性单位会员广州体育学院武术协会挂牌仪式在广州体育学院隆重举行。国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席王筱麟和广州体育学院院长许宗祥为广州体育学院武术协会揭了牌,广州体育学院党委书记肖沛雄主持仪式。  相似文献   
37.
武术是中国的国粹,是中华民族身体文化的一个突出表现,既是体育项目,也是一种文化现象,更是东方文化的杰出代表和典范,是体育与文化的完美结合。作为一种文化现象和文化活动,它依赖于中国文化的整体发展,随中国社会生活和文化的演变,武术运动也随之发生了形态乃至功能的变化。作为体育项目,武术因其自身的特点和作用,是一项必定要走向世界、影响世界的体育运动。但奥运与武术的话题,中国武术运动的推广现状和  相似文献   
38.
中华民族历来有尚武之风,武馆之设立乃是传播武术,强身健体的好途径。历史上也确曾有许多民间武馆名垂青史,如霍元甲的精武会,为维护民族尊严,振奋民族精神和继承武术传统起过很好的作用。 解放以后,民间以武馆形式进行武术传播与发展的途径曾一度不复存在。武术套路也仅以各省、市、地、县的体校武术队的形式得以传播和提高,民间武术更只是以忽明  相似文献   
39.
报告采用多种研究方法,对自发来天河体育中心从事武术项目内容锻炼的500人随机抽样进行问卷调查,得出的结论是:天河体育中心已具备把武术项目作为全民健身活动内容来开展所有外在条件,群众学练武术是个普通现象,项目集中在太极拳、木兰拳两类,但运动水平有待大幅度提高,群众练武时间集中在晨红,可场地不足,并且缺乏规划化管理和统筹安排;用于自身开展武术活动的消费能力较低,但群众练武兴越,热情和消费现已基本确定,  相似文献   
40.
广州天河体育中心群众练武活动现状调查分析   总被引:3,自引:0,他引:3  
对广州天河体育中心从事武术项目内容锻炼的 5 0 0人随机抽样进行问卷调查 ,得出结论 :天河体育中心已具备把武术项目作为全民健身活动内容来开展的所有外在条件 ,群众学练武术已是一个普遍现象 ,项目集中在太极拳、木兰拳 2类 ;群众练武时间集中在晨练 ,练习频率每周一般在 2~ 3次以上 ;场地不足 ,并且缺乏规范化管理和统筹安排 ;群众练武活动的消费能力较低。  相似文献   
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