排序方式： 共有28条查询结果，搜索用时 15 毫秒
21.
中国古代北方少数民族骑射、赛马、角力等项活动,最初是在其游牧经济基础上发展的。其入中原后,因受汉族农耕经济的影响,生活环境和方式发生了变化,因此用于狩猎和骑战的骑射等渐趋式微,并逐渐退出了历史舞台。而普遍存在于岁时节日和宗教礼仪活动中的体育内容,则因其民族习俗的因袭力,承袭至近、现代。在其历史发展中,又不断吸收了中原汉族社会诸多体育内容,并成为其文化的一部分。近、现代北方少数民族传统体育活动多是在承袭古代北方民族体育文化的基础上发展的。 相似文献
22.
中国近代前期武术家向城市的移动以及对武术流派分化的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
中国近代前期武术家向城市的移动以及对武术流派分化的影响林伯原前言中国民间武术是在封建经济基础上发展起来的一种文化形态。现在流行的许多拳种都是在农村中孕育、产生和发展起来的。鸦片战争前，由于中国封建社会处于相对停滞的状态，所以广大农村始终是民间武术发展... 相似文献
23.
民国时期民间武术组织的建立与发展林伯原辛亥革命前，社会上已成立了一些以团结武林同道，研习武术的组织，如北京的“四民武术社”，河北完县的“蒲阳拳社”，上海的“精武体育会”，天津的“中华武士会”。青岛的“中华武术会”等，但为数不多，活动范围也有限。辛亥革... 相似文献
24.
林伯原 《北京体育大学学报》1993,(3)
内功是人体在松静状态和非剧烈运动的情况下,通过调身、调息、调心,周天诸法,使人体有序程度提高的健身功法。它是在中国尚柔、主静、贵尢的哲学思想、中医脏腑经络说、各家导引行气说的基础上发展起来的。内功学的研究领域包括养生内功和武术内功诸法。练功中,它重主体的自觉性,讲“天人合一”的整体观,主静、追求返本归元,故有静而复动,以退为进的内倾超越特点。亚洲很多国家和地区都有与内功相同或相似的功法,因此它代表了东方体育的一大派系。 相似文献
25.
清代民间宗教秘密结社与武术的传播 总被引：1，自引：0，他引：1
清代民间宗教与秘密结社盛行,而众多的民间宗教与秘密结社几乎都与武术有密不可分的联系。习拳练武与宗教给社结合,揭竿而起的事由来已久,清代这种形式更为普遍。 清初顺治二年(1645年),在山西朔县一带,有以张四为首的称为善友会的秘密宗教举行起义,其组织同时又是一个习拳练武的结社,会众大都是娴习枪刀弓矢的农民。康熙以后,此种情况更为多见。 相似文献
26.
27.
唐代武举制度的创置,同当时中小地主阶级力量的增长及武则天巩固自己统治地位的需要有关。唐代是这一制度的确立时期,它规定了考试的课目、程序及授官品级。而宋代则使武举制逐渐完备起来,这表现在考试程序的增加,内场的设置以及定期开科等,在授官方面也有一个由轻转重的趋向,它对明代武举的进一步完善有承上启下的作用。 相似文献
28.