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毛建儒 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(4)
实践检验真理是一个过程,而且是一个复杂的过程.根据实践对客体作用方式的不同,实践检验可分为三种类型:第一,实践对真理的检验不改变客体,这时的实践形式是观察.第二,实践对真理的检验要改变客体,但不创造自然界没有的客体,这时的实践形式是实验和生产.第三,实践对真理的检验要创造新的客体.新的客体其构成要素来自自然界,但就整体而言自然界是没有的,这时的实践形式是实验、生产和生活.这三种类型的实践检验都是复杂的,但越是后面的其复杂度越高. 相似文献
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毛建儒 《山西大学师范学院学报》2006,5(2):15-17
本质是一个重要的哲学范畴.从系统的观点看本质,本质就是系统质.因此,对系统质的研究也就是对本质的研究.系统质有如下特征：系统质是多义的,系统质有内、外两种规定性,系统质由多个系统决定,系统质中的精神因素起着重要的作用,系统质可分为不同的层次,等等. 相似文献
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实践检验认识，有一个成本问题，就是人类用实验检验认识时所付出的代价，怎样才能降低成本，付出较小的代价，通过对实践经验的归纳，可以概括出如下对策：要对自然界的规律进行认真的探讨和研究，并在实践过程中尽量遵循自然规律，通过科学预测和评估，以确定认识是否付诸实践，制定多种方案，并从中选出最优方案付诸实施，用分散决策代替集中决策，利用模型方法，在小范围内反复进行检验，采取预防措施和补求措施，正确处理各主体之间的利益关系，既要重视事实检验，更要重视价值检验。 相似文献
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毛建儒 《山西大学师范学院学报》2000,12(1):13-19
中西技术发展，都受到化的影响，但影响之差异却是很大的。中国传统化，主要是儒学和道学，从整体上看，是不利于技术发展的，但与西方传统化相比，却更为利于技术的发展。这里的原因主要是：中国古代的一部分人学，主要是道教的信仰，参与了技术的研究，并做出了重大的贡献。然而到了近代，中国的技术与西方的技术相比却落后了，并且大大地落后了。究其化根源主要是：中国传统化在控虽有一些重大 怀西方传统化 相似文献
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本文认为在注重应用研究的同时,还应加强基础科学的研究。通过列举有代表性的发达国家和发展中国家加强基础科学研究的事实及其原因的分析;通过对日本与英国这一反例的对比;论证了加强基础科学研究的现代特点与重要性,进而联系我国基础科学研究的现状、问题提出对策。 相似文献
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美国干细胞研究禁放之争表明,在大科技时代,科技已成为与社会高度相关、受多方利益驱动、受价值观念影响、受宗教信仰限制的实践活动,科技伦理不是伦理道德之善单向度地规范科技,而是科技与伦理的双向运动,是科技的功利效应与伦理的道义效应所导致的价值观念上的冲突与博弈、调适与坚守。美国干细胞研究禁放之争对于人类社会认识科技与伦理的关系的本质、构建符合时代特点的科技伦理具有重要的启示意义。 相似文献
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互联网的快速发展促进了新经济的迅速崛起。互联网企业与传统企业的结合已经成为一种不可阻挡的趋势。互联网作为一种社会变革力量,现已逐渐渗透到生活的每个方面,成为经济社会生活中必不可缺的部分。从哲学的层面而言互联网企业文化是矛盾的产物,它是为解决矛盾而存在的,也是为解决企业发展过程中的矛盾和问题而存在的。 相似文献
18.
毛建儒 《山西师大学报(社会科学版)》1998,(4)
本文认为，中世纪以前的宗教是占主导地位的社会价值观念。近代以来，科学得以长足发展，且成为社会的主导价值。但人们在利用科学改造自然和社会的过程中，产生了一系列全球性的生态环境问题，使人们对科学的价值产生了怀疑。文章指出，不能因为人类面临的困境而否定科学的价值，要摆脱这一困境，需要多种社会力量的联合才能解决 相似文献
19.
毛建儒 《山西师大学报(社会科学版)》1994,(4)
拉兹洛是美国的系统哲学家，其基本观点可概括为三点：１、系统观点；２、自然系统的不变性；３、人是一个特殊的系统。本文对拉兹洛的系统哲学进行了简要的述评，既指出了其存在的合理成分，又指出了其存在的唯心主义的观点。 相似文献