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关于太极拳的基本要领,杨澄甫先生根据祖传家学,在《太极拳说十要》一文中阐述很详细。这篇文章首先发表在陈微明编著的《太极拳术》一书中(1925年上海中华书局出版),以后有关书籍多有转载。半个多世纪以来。这篇口述的论文不但被杨式太极拳爱好者奉为经典性论说,而且也受到其他各流派太极拳学者的普遍重视。这显然不是偶然现象,也不是出于对“武术权威”的迷信,而是因为这篇言简意赅的论述,包含着杨氏祖孙三代长期锻炼和教学实践的宝贵经验。 相似文献
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沈寿 《北京体育大学学报》1982,(1)
我们在学习任何一种拳术套路时,往往首先接触到的便是拳谱中的术式名称。拳谱对于拳家和学拳者的重要性,与曲谱或画谱对于音乐家、画家以及习艺者的重要作用是并无二致的。传统拳术套路的术式名称,基本上可归纳为模拟类和动作类两大类。模拟类是一些仿效动植物、自然界,或人物、典故等形象化的名称,例如:太极拳的“白鹤亮 相似文献
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沈寿 《成都体育学院学报》1984,(3)
近几年来体育史学界开展了关于庄子养生思想的研究和争鸣,《成都体院学报》编辑部嘱意发表一些个人的看法,这对我来说,显然是一个难题。不过,我还是乐于接受这一任务,并愿作为一个小学生,向体育史学界的各位老师学习,也望广大读者不吝指教。一、出现分岐看法是正常的《体育之研究·释体育》说:“体育者,养生之道也。东西之所明者不一:庄子效法于庖丁,仲尼取资于射御;现今文明诸国,德为最盛,其斗剑之风播于全国,日本则有武士 相似文献
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中华武术散手、推手的溯源与释名 总被引：2，自引：0，他引：2
沈寿 《上海体育学院学报》1983,(3)
(一) 中华武术,源远流长,历史悠久。武术,古称“武艺”,素有“十八般武艺”之说。1947年版《辞海》说:“我国近称国内原有之武艺日‘国术’,亦称‘国技’,所以别于外来之武术而言。其研究技击之机关有国术馆”。解放后,始又统称“武术”。我国东南沿海一带民间,俗称武术技艺为“功夫”。因之,“功夫”也就成了武术的别名。现在世界各国也往往称中国武术为“功夫”。近几年国外新版的英、法、德、日文辞典,都相继收入 相似文献
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沈寿 《成都体育学院学报》1983,(4)
近几年来,我们对连写在《导引图》整幅长帛上的两篇佚文、一份图谱,作了综合性的研究和探索,现将初步研究结果报告如后,借以抛砖引玉,谨请读者不吝赐教。 相似文献
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沈寿 《北京体育大学学报》1984,(2)
1982年11月下旬,在北京举行了全国武术对抗项目表演赛,竞赛内容包括武术散手和太极推手等两大项目.把太极推手列为全国武术对抗竞赛项目之一,促进和提高了各地太极推手爱好者的技艺水平.长久以来,由于太极推手运动向着单纯的 相似文献
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沈寿 《武汉体育学院学报》1981,(1)
(一) 明代嘉靖年间(公元1522—1566年),内家拳就一度流行于浙江宁波,其中以张松溪最为著名。据《宁波府志·张松溪传》说:“松溪,鄞人,善搏,师孙十三老。其法起于宋……。至嘉靖时,其法遂传于四明,而松溪为最著。”明末清初的著名学者、浙东学派的代表人物黄宗羲(公元1610—1695年),在其所拟写的《王征南墓志》中也说: 相似文献