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本文从培养学生的思维能力出发,使学生在感性认识的基础上,通过对形体分析、综合、概括、加工,进一步上升到理性认识,建立正确、牢固的空间形体表象. 相似文献
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133.
摘要：主要采用文献资料法、比较分析法等研究方法，以中国武术作为研究对象，从艺术学的视角对中国武术自身所表现出的“程式化”艺术特征进行了尝试性的理论探析。研究认为：武术技术技法是构成中国武术形式与内容的要素，其因自身的“规范性”和“标准性”，构成了中国武术的“程式”，而由武术技术技法组成的武术套路，则成为了一种高度“程式化”的表现形式。通过“提纯”与“美饰”的艺术表现方法，以及以“虚拟”显“真实”的艺术表达方式，武术拳家们对武术技术技法和武术套路进行了“程式化”操作，实现了对中国武术的艺术化处理，赋予了其艺术化的特征。 相似文献
134.
摘要：学校武术教育一直是教育部和武术界热议的焦点问题，针对学校武术教育所面临“名存实亡”的尴尬之境，研究通过文献资料的查阅，运用专家咨询等科研方法，对我国学校武术教育的发展历程进行梳理，在反思其发展现状的基础上，提出了务实推进学校武术教育的实施路径。研究认为：对于学校武术，我们不仅要站在国家、民族的宏观高度进行深刻反思，更应该从微观的视角，采用教育的手段，提出具体可操作的方法，才是保障务实推进学校武术教育改革的正确选择。因此提出“简化套路，增加对抗”是学校武术教育的内在要求；“教师主导，学生主体”是学校武术教育的可靠保障；“先粗、后细，再精准”是学校武术教育的重要方法；“烘托氛围，提升趣味”是学校武术教育的必然趋势；“文武双全，德艺双馨”是学校武术教育的终极关怀。至此，学校武术教育务实推进的路径选择，为绘制当今学校武术教育的未来发展蓝图提供思路与借鉴。 相似文献
135.
对中国武术属性问题的再思考 总被引：1，自引：1，他引：0
任何事物都有自己的属性，这不仅表现在物质层面上，而且表现在文化精神层面上。而且，这些属性决定着这一事物的生存状态、发展走向甚至生命价值。对于中国武术属性问题的探讨，长期以来，我们一直没有形成一个科学的共识，人云亦云的现象还在持续。对于武术具有什么样的属性，可以说我们还没有很好的答案。 相似文献
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在世界范围内，人们看待中国武术就像人们看待许多中国的传统文化一样，始终是站在西方人的视角来看的。正如英国苏立文先生谈到书法在西方人眼里“大约三年前，在大英博物馆有一个现代书法展，但我觉得收藏者和观赏者是从西方抽象画的角度看的，而不是用书法的眼光看的，甚至有的人因为不认识字而从抽象画的角度来欣赏中国书法”的评价标准一样。今天的中国武术在西方人的眼里也是如此。 相似文献
137.
守卫中国武术发展的技术底线:打练统一 总被引：2，自引：0，他引：2
打和练是武术发展的技术底线.打、练的分离,使武术所具有的体育功能在逐渐增强,而蕴涵的文化功能在不断减弱,武术的发展已经偏离了其原本存在的意义.文章以中国武术技术中的打和练作为研究对象,通过查阅大量文献资料,在文化学、传播学理论的指导下,对中国武术的技术发展进行了研究.结果表明武术的打是武术套路的特有表现形式,是支撑传统武术不断延续的重要力量,而武术的练则是实现武术的打的重要过程,同时也是中国传统文化不断注入的过程.现代武术技术底线的失守使武术朝着打和练两个不同的方向平行发展,从而撕裂了追求整合的中国武术,也造成了现代武术发展的困境.守卫打练统一的技术底线也成为中国武术发展的必然选择. 相似文献
138.
非物质文化遗产项目晋南威风锣鼓的体育文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
文章以生态学的研究方法为基础,结合文献资料法、田野调查等研究方法,对晋南威风锣鼓产生的人文地理环境进行分析,结合实际对威风锣鼓的体育文化价值进行探讨,指出:晋南威风锣鼓产生于农耕时期,这种以原始崇拜为深层内核的非物质文化形态里蕴涵着丰富的体育文化思想:古朴的器乐演奏形式使演奏者在参与过程中能够强健筋骨;多变的表演形态能够使参与者增强协作意识;而古代战争的文化背景使得威风锣鼓在表演当中也体现着鲜明的竞争性;铿锵激昂的乐曲使参与者能够陶醉其中,达到身心共愉的境界.充分发掘晋南威风锣鼓这一重要的非物质文化遗产所蕴涵的文化价值,并使之能够更好地继承和传扬下去,有助于社会主义新农村建设,促进社会主义和谐社会的发展. 相似文献
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