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韩愈模仿王维《辋川集》而作《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》,其题材、作法与结构乃至风格均多雷同。韩愈仿照王维进行创作,是其生存与交往的需要,是其顺应清逸幽远时风的自觉选择。这与其避乱江南的经历有关,也是他争强斗胜的性格使然。王维“境随心转”,而韩愈则“心随物动”。因此,韩愈虽然也以空灵澄澈的清远品格为圭臬,甚至还获得了自静自净的人性自现,但他受干扰于现实处境,毕竟不能像王维那样生成“寄畅山水”的审美状态,而多呈“寄傲林丘”的生命状态,其二十一咏以搏牛之力,在方寸之地经营,清绮而不失奇险,淡泊而时现焦躁,偏于理性,情多于韵,形成了貌似而质异的全然不同于《辋川集》的自家面貌。 相似文献
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“从知其然到知其所以然”的深描与阐释——论江帆持续性追踪研究故事讲述者的启示意义 总被引:1,自引:0,他引:1
王志清 《鞍山师范学院学报》2008,10(3):58-62
“谭振山的民间故事”作为惟一的个人项目被列入《第一批国家非物质文化遗产名录》,从80年代中期开始的全国民间文学普查工作开始到申请国家非物质文化遗产,民俗学者江帆持续性追踪研究故事讲述者达18年之久。持续性追踪研究为民俗学的田野调查工作提供了研究者的介入能促使讲述者对民间叙事价值的认识升华、调查互动中促使研究者反思田野调查伦理道德、如何充分挖掘故事讲述与故事讲述者背后的文化涵义等一系列的启示。 相似文献
84.
王志清 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
杜甫的五律《春夜喜雨》,是一首烩炙人口的好诗。诗人通过对自然界的春雨的描绘和歌吟,深刻地表现了诗人对百姓疾苦的同情和对美好生活的憧憬。杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人。杜甫所处时代,是唐帝国由强转衰的急剧变化的时代。自“安史”之乱后,兵荒马乱,天灾人祸, 相似文献
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当前我国大学生普遍存在着心理卫生缺少预防和防卫,文化素质专业素质较差,身体素质弱,工作能力差等方面的缺陷。因此,积极稳妥地推行大学生素质教育工作已成为世界各国及我国高等教育改革探索的一个热点。 相似文献
86.
王志清 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(5)
在推出了《小说美学》、《中国文学美学》、《六朝美学史》等厚重著作之后 ,吴功正又推出了 70万字的煌煌大著———《唐代美学史》 (陕西师范大学出版社 1 999年 7月版 ) ,这意味着他在美学和美学史的研究上站在“第一排”的理想又一次实现。吴功正先生十分重视美学史著作体例的独创性 ,他曾在《六朝美学史》后记里说 :“体例就是思想。”因此 ,他的著作一部一个模样 ,不重复别人也不重复自己 ,充分显示出作者求新求变的“进击状态”和“弹跳状态”以及游刃于重大题材的实力和艺术。以笔者之愚见 ,文学、美学史类的书最让作者棘手的还不在… 相似文献
87.
社会主要矛盾转化引起思想政治教育基本矛盾产生新变化,即变为人们多元化的思想品德需求与当前思想政治教育无法满足人们这一需求之间的矛盾,并衍生出主体与客体、内容与方法、理论与实践、预期目标与实际效果等具体矛盾的新变化。新时代思想政治教育要准确把握社会主要矛盾新变化,积极关切和回应人们多元化的精神需求,妥善化解思想政治教育的基本矛盾及其在现实中的具体呈现:“因时而变”,以习近平新时代中国特色社会主义思想创新思想政治教育理论;“顺势而为”,通过提升客体获得感巧妙化解主客体之间的供需矛盾;“秉轴持钧”,通过解决好精神领域的不平衡不充分发展问题提升思想政治教育效果。 相似文献
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张金吾《爱日精庐藏书志》首创“藏书志”书目体例,为后代目录学家所继承。“藏书志”书目体例严谨,继承了传统解题目录与辑录体目录优点,规格清晰,适合作为善本书目格式。张金吾选择辑录原书序跋题识,内容丰富,有助于辨章考镜。张氏藏书与读书的关系论以及乐于分享藏书的风尚,值得后来人重视。 相似文献
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