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21.
民族传统体育是中华传统体育文化的重要组成部分,是各民族文化的综合体现和精神家园.通过文献资料、逻辑分析等研究方法,对我国民族传统体育与校本特色课程协同发展的关联性进行了探讨.指出:(1)民族传统体育并不仅仅是一种"体育"资源,更是一种传统文化"传承"教育资源.(2)开发应用民族传统体育资源,促进学校体育与民族体育接轨发展,建构校本特色体育课程,是学校体育教育与民族传统体育实现"双赢"的基本路径.(3)构建特色民族传统体育校本课程,不能流于形式,应因地制宜、因势利导.  相似文献   
22.
我国体育人类学的发端肇始于对传统体育的研究,但不能忽视的是:运用文化人类学理论和方法对中国武术的研究却异常薄弱. 前期相关武术理论的研究和探讨,大都以历史学、民俗学为框架和导向,注重参与观察的人类学理论的介入也仅仅大都停留于对其必要性的理论阐述,武术的文化人类学研究几乎近于一个盲区,少而无力. 论文在梳理我国体育人类学研究进展的基础上,提出了运用文化人类学对我国武术文化进行研究的构想:(1)乡土村落:引入文化人类学的研究范式的独有视窗;(2)武术拳种:与村落武术研究交相辉映的微观个案;(3)固定的村落与流动的拳种:构筑与交织中国武术研究的文化版图.  相似文献   
23.
文化是一个民族的标识,原生态文化是文明传承中不可剥离的载体。百年以来,因西方体育的传人与本土传统习惯及思维方式之间的冲突互动,以传统武术为代表的中华民族传统体育的整体受到了严峻的考验,由于民族文化生存空间愈来愈狭窄,我们不得不为传统武术的命运担忧。本丈从文化学的视角,对中华武术3大流派之一的峨嵋派武术进行了探讨,从原生态保护的视角探索其文化发展与技术传承,它的研究将推动峨嵋武术的可持续发展,为我们理解峨嵋武术文化提供新视角。  相似文献   
24.
方程和函数是数学的两大主线,随着教材的改革,高中数学教材新近增加了向量、概率和微积分初步三大部分内容,如何用概率的知识去解决中学数学中的问题,是应该探讨的问题,下面举例说明概率知识在处理一元二次方程知识时的具体应用.  相似文献   
25.
高一萍  王明建 《现代语文》2004,(4):19-19,16
语文课程的取向问题,从整体上看,就是语文学科究竟面向何方的问题.面向何方的取向控制着语文教学中的听、说、读、写的方向,规限着语文课程与教学目标的运行.不但如此,语文课程的总取向,还直接地融入语文课程与教学各级目标,成为语文课程与教学目标中核心的成分.  相似文献   
26.
自我意识作为一种心理结构存在于每一个个体身上,它不以个人意志为转移。在高校教育的引导下培养学生的积极自我意识,个体通过自我意识来认识、调节自己,从而塑造大学生健全的自我意识。  相似文献   
27.
中小学教科书选用的理解与操作   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着我国教科书选用权的下放,教科书选用上“行政指令模式、经济驱动模式以及试图自主选用却不知如何选用的‘试错’模式”越来越凸显于教学实践。而“课程学界开展不多的教材评价研究基本上还停留在教材审查和使用这‘两头’”,特别是针对学校如何理解和实施教科书选用的研究更是少之又少。鉴于此,本文拟对教科书选用的前提、目的、过程、关键和操作等方面作初步探讨。  相似文献   
28.
采用文献资料法、观察法、专家访谈法等,通过对中国式摔跤中“把位”与技术使用的关系、中国式摔跤比赛中技术使用特点以及技术训练与运动员比赛能力的关系进行分析,探讨“固定把位”条件下技术训练对中国式摔跤运动员技术能力的影响,为中国式摔跤教练员指导技术训练提供合理建议。  相似文献   
29.
讨论了一类Riccati微分方程的通解,得到了它可以使用分项组合法的充要条件,为寻求Riccati微分方程的通解提供了有效的方法,并给出了它的应用.  相似文献   
30.
蒙学教材范式的现代化是清末民初的教材编写实践对传统蒙学教材范式的突破。教材想象、本体观、价值取向、方法论是其现代化的维度;增、减、换是其现代化的方式。同时,这一现代化的过程也证明了传统蒙学复兴的不可能。  相似文献   
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