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罗时铭 《成都体育学院学报》1989,(2)
孙思邈和司马承祯是中国养生史上的两位著名人物。他们一个从医学角度研究养生,一个从道教角度研究养生。角度的不同,导致了他们思想的差异性:比如对于养生的目的,孙思邈认为在于长寿,司马承祯认为在于做神仙;又如对于实现目的的手段,孙思邈认为在于养性,司马承祯认为在于得道。然而,他们毕竟都是以“养生”为其研究对象的,因此这又决定了他们在某些方面具有同一性:比如在如何以静养生的问题上,孙思邈主张“安神练气”,提出了“五对七候”的修炼理论,司马承祯主张“安心养气”提出了“五渐门七阶次”的修炼理论;又如在如何以动养生的问题上,孙思邈提出了熔导引、行气、按摩于一炉的主张,司马承祯提出了要配合梳头、叩齿等进行导引活动。 相似文献
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中日相扑传承关系探析 总被引:2,自引:1,他引:1
中日相扑传承关系探析苏州大学罗时铭编者按:作为日本国技的大相扑是源于中国还是源于日本本土,在中日学者之间素来存有歧见。1987年西安学术讨论会上,中日学者就此问题交换过意见,陈述了各自的观点。后来中国学者也曾依据中国的文献资料就此发表过文章。最近,我... 相似文献
73.
在分析文献资料的基础上并结合新的考古发现,认为:由于社会对射箭人才的广泛需求,导致了射箭运动成为先秦学校教育的重要内容.特别是在“学在官府”的背景下,围绕学校射箭教育的问题,形成了一整套较为成熟的规范,包括射箭礼仪、射箭技能、射箭场所、射箭师资等等.这不仅推动了当时学校射箭运动的健康发展,而且也为后世留下了一笔独特的射箭教育文化遗产. 相似文献
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