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221.
建构主义是学习理论历经行为主义、认知主义之后的进一步发展。运用建构主义学习理论指导多媒体课件制作,以学生为中心、以教师为主导,艺术地创设真实情境,激发兴趣,提高课件质量。 相似文献
222.
农村教育受到我们国家政府的重视,而科学教育则受到世界各国的重视。抓住时机,大力发展农村科学教育,提高农村学生的科学素养,正是最合教育适宜的事业。农村落后,但农村教育的发展却有着独特的有利条件和巨大的潜力。 相似文献
223.
建构主义是学习理论历经行为主义、认知主义之后的进一步发展。运用建构主义学习理论指导多媒体课件制作,以学生为中心、以教师为主导,艺术地创设真实情境,激发兴趣,提高课件质量。 相似文献
224.
在“智慧大庆”建设背景下,对大庆市民进行了问卷调查,通过描述性分析、方差分析等探讨了信息获取能力、信息利用能力、信息评价能力及信息道德对大庆市民信息素养水平的影响,根据分析结论提出了建议,以期提升市民信息素养水平,促进智慧城市快速发展。 相似文献
225.
对体育与城市发展的关系应该历史地予以理解,透过罗马法原始文献传递的信息,可以较好地把握古代社会的体育与城市变迁。在古罗马,体育与城市共享神性,信仰成为观念上连接两者的纽带。从器物角度看,体育则构成了古罗马城市生活的必要元素,且在体育比赛、体育设施和城市体育生活的多个向度中,体现了强烈的国家管控性。古罗马的体育与城市文明是良性的互动发展关系,但观念因素起着决定性作用,它的变异导致了体育与城市文明在古罗马的消亡。 相似文献
226.
227.
228.
史诗研究:回归文学的立体性 总被引：1，自引：0，他引：1
译林出版社于 2 0 0 1— 2 0 0 2年推出了一套 1 9种《世界英雄史诗译丛》 ,大部分由原文新译。中外几位比较文学与口传文学研究者就此进行了座谈。他们认为 ,现在从事某一国家或民族文学的探讨 ,没有世界的眼光 ,没有适当的参照系和“研究平台” ,简直无法进行。史诗 ,作为原生的口传文学 ,本来是“不确定”和开放的 ,活生生的和立体的 ,“记录的文本只是药渣” ;史诗艺人 ,本身就是神启的巫师或战士 ,智者或哲学家。今天的研究 ,除了要重视其展演或讲唱的语境或情境之外 ,还要努力发掘或复原它的鲜活性、开放性和立体性。当今世界的潮流都在“追溯”或“回归”。史诗在后殖民语境里是文化多元性和文化相对主义的强大证明。 相似文献
229.
230.
目前，在专利方面存在着公认的两个老大难问题：一是专利转化实施难；二是专利维权难。而对于绝大多数非职务发明人来说，困扰他们的首当其冲的问题就是他们投入了大量的人力、财力、物力的发明创造，如何才能尽快转化实施，成为赚钱的产品，为发明人带来回报。
在前不久举行的湖北襄樊市2006年度“发明专利奖”颁奖仪式上，陈世宪老人代替妻子领完奖，面对采访的媒体，深深地叹了一口气：“唉，我老伴搞发明搞了十几年，发明了一种中药，至今未能转化成产品，她托我帮着打听一下，如果有企业愿意生产，我们可以1分钱转让费都不要。”陈世宪话音刚落，其他来领奖的专利发明人也发出一片唏嘘声。“我也愿意免费转让，只求有人愿意投资生产，别让它‘睡死’!”说着，60多岁的发明人陈富先竟然红了眼圈…… 相似文献