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11.
亚洲体育强国的日本和南朝鲜同属资本主义工业国家,在体质人类学特征、文化习俗和膳食结构等方面差异不大。但作为世界经济大国的日本在国家的政治稳定程度、经济发展状况、科技水平、体育运动基础和体育人才资源方面都比南朝鲜占据较大优势,曾垄断1—8届亚运会霸主的地位,并荣膺1964年18届奥运会和1968年19届奥运会金牌总数第三,成为仅次于美、苏的世界体育强国。但日本在近年的世界和亚洲体坛的角逐中战绩不佳,每况愈下。相反,在社会条件居于劣势的南朝鲜,近几年竞技体育的发展却非常迅猛。在1986年第十届亚运会上共夺  相似文献   
12.
饶远  张云钢  徐红卫 《体育科学》2007,27(10):56-60
应用文献阅读、座谈访问、逻辑分析及体育史学的基本方法对中国少数民族体育政策的本质属性与基本特征进行系统研究;阐述中国少数民族体育政策所坚持方针与基本原则,并在此基础上总结和提出中国少数民族体育政策在具体实践过程的特殊意义、成就以及对其他多民族国家在本国少数民族体育事业发展中所带来的启示。  相似文献   
13.
我国边疆体育建设的特点与任务   总被引:1,自引:0,他引:1  
从边疆及边疆体育的概念出发,阐述我国边疆体育建设的特点.提出新时期我国边疆体育建设的任务:促进区域体育的协调发展;促使全国各族人民平等享受体育文化权益;抵制境外"黄、赌、毒"的侵袭;构建睦邻、和谐、富强的新边疆;防止境外敌对势力的渗透;推进边疆体育文化事业的全面繁荣.  相似文献   
14.
在创作儿童文学的几十年时间里,我出版了27种图书,出版形式大概有下列几种: 一是由广东省作协副主席黄庆云、郁茹指导,新世纪出版社于1985年出版的童话集<小鲤鱼钓山猫>(冯伯秋、梁培龙责编).这是我的第一本童话集,作者不用为出版和发行的问题烦恼.著名作家的支持和帮助,也激发了我走童话创作道路的信心.  相似文献   
15.
云南农村体育发展研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
文章以社会主义新农村为背景,考察云南省在"农民体育健身工程"实施过程中农村体育发展的现状、存在问题,并从云南农村体育发展的实际,提出相应的农村体育设施建设的资金筹措方式及发展思路与对策.  相似文献   
16.
云南彝族体育与原始宗教   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文运用文化人类学、民族史学、体育史学、体有理论等学科原理,结合田野调查,背景分析、比较分析对上南彝族体育与原始宗教的关系进行了系统的全方位的研究。研究表明彝族强悍的摔跤、古拙的虎舞、悠扬的荡秋;骁勇的武术等体育活动都与本民族的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始宗教有着密切的关系。探索了彝族体育接受原始宗教影响的历史契机及原始宗教祭祀体育的历史发展主线;评价了原始宗教对彝族体育发展的正、负价值作用,并为彝族体育的发掘、改造、提高,使之向科学化、现代化方向发展提出了有益的建议,以期我国民族体育使得到更进一步的繁荣、勃兴。  相似文献   
17.
本文从社会学、文化学的角度对滥用兴奋剂的体育异化现象进行了批判。建议从科技哲学、社会心理尤其是生命伦理上对服用兴奋剂现象进行再思考,以杜绝这类现象的滋生与蔓延。主要内容如下:1.雅典奥运会滥用兴奋剂现象引发的思考2.滥用兴奋剂的社会文化特征论述了滥用兴奋剂的四个社会文化特征:欺骗人类性;亵渎科学性;腐蚀社会性和玷污文化性。3.滥用兴奋剂引发的社会问题(1)严重危害运动员的身心健康滥用兴奋剂对运动员身心具有极大危害性。兴奋剂对心理的危害也十分严重,轻者加大运动员的心理压力,重者使他们一生难逃负罪感。(2)影响体育运…  相似文献   
18.
在体育教学中,各种知识、技能、技术都存在着不同程度的彼此影响。这种现象直接关系到学生学习和掌握体育知识、技术、技能的效果。因而成为运动技能学习问题研究中的一个重要课题,即运动心理学中称之为技能学习的迁移问题。“为迁移而教”已成为当前教育界流行的口号,水文试通过对学习技能的迁移规律及其促进条件的分析,探索科学有效的体育教学方法,以优化教学过程,提高教学质量。  相似文献   
19.
亚洲武技深蕴亚洲社会传统的宗法礼教观念和重人伦、讲武德、注重身心统一发展的民族文化特性。亚洲武技的功能与世界最新体育价值取向有着趋同和契合,将在人类未来社会文化体系与生活方式中占据重要位置。  相似文献   
20.
傣族体育与"水文化"缘由探析   总被引:3,自引:1,他引:2  
李延超  饶远 《体育科学》2006,26(4):76-79
采用田野考察、文献资料调研、矛盾分析、逻辑推理和比较等研究方法,从人文地理视野中的民族传统体育的发生机制入手,阐述了傣族传统体育的深层文化内涵,揭示出傣族传统体育文化特质的形成有其深刻的自然环境根源和人文环境根源。其中,傣族“水文化”是产生这一文化异质性的核心因子,而民族体育则在文化的内涵与层次上充实和丰富了傣族“水文化”,二者在物质流动与能量流动的交互与共生中协调发展。  相似文献   
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