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从2006年开始,我们对基础课程"中国古代诗词研究"的作品增量解析的传统教学方式进行全面变革,采用名作欣赏、诗词创作、学术研究三位一体的教育方式,完成了教学转型,实现了改革创新,收到了良好的教学效果. 相似文献
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黄震云 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(4):74-76
根据金石文字和传世文献的记载,龙为天子标志出自秦始皇的创造,是对应秦朝为水德的阴阳术的诈言.刘邦故意将龙鼎新为天子神威标志,形成具象.司马迁等史家则将其历史化,于是龙成为天子的象征和神威一直延续到清代.现代人把中国人说成是龙的传人,完全是误读,误读的原因主要就像天安门表示北京和祖国一样,是元代开始的龙蟒分合的帝王政治扩展和当代流行歌曲的误导,也是文化转型的世俗化成果,因此我们应该抛弃这一封建政治的符号. 相似文献
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屈原是世界和平理事会命名的我国第一位世界文化名人,其中反腐倡廉思想是屈原生命的叙述轨迹,其核心是依法治国,实现公正公平的美好社会。屈原反腐倡廉的思想除了坚决、修身、内省、端操、求索、无悔之外,还提出了既遵道而得路的路径和现实相结合的反腐强国途径。屈原对腐败有清醒深刻的认识,坚决反对和批判现实的历史的和所有的腐败,因此具有现代的普世价值。 相似文献
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儒家后学把孔子“不语怪、力、乱、神”的观点，理解为孔子对神话持排斥态度的宣言。笔者经过仔细研读《论语》及有关文献，发现这种观点是片面的，并且通过对孔子鬼神思想的渊源及矛盾心态等方面研究，认为孔子的鬼神观念是一种实用主义的矛盾思想。孔子无法用科学实践证明鬼神的存在与否，便把它们转移到“复礼”政治目标上，为其政治理想服务。 相似文献
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黄震云 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
新发现的唐诗叙录黄震云在阅读宋金人的著述《清异录》、《分门古今类事》、《滹南集》、《庄靖集》（均上海古籍出版社印行四库全书本）等书时，我们发现了一些《全唐诗》和《全唐诗外编》未能收录的唐诗，有些仅仅是残句，现在把它抄录出来。有的虽然二书已经收录，但文... 相似文献
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古代文学教学的现代化徐州师范大学黄震云１．教书育人，教学思想现代化。按照邓小平同志“四个面向”的精神，从战略眼光的视角面向未来，学习现代教学理论和新的研究成果，有选择地运用到古代文学教学当中去，但又不忘现代化仍需要的传统文化精神。当前我国的中心任务是... 相似文献
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文章认为,中国古代文体形式大备,多彩多姿,理论建构也有相应高度,应当认真研究,发挥作用。中国文体应需而生,因时而变,因人而异。但当代文体学比起社会的发展,理论上明显滞后,应当加强中国文体学的研究。中国文体大致可分为欣赏和应用两个部类 相似文献
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黄震云 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
《读常见书札记》(1988年出版,至1990年3月江苏教育出版社第一次印刷)说的常见书是古代文学研究方面的著作,不是什么杂书,也不是什么武侠、性情、公案一类的流行文字。这些书虽然常见,但对绝大多数从事社会科学特别是古代文学研究的人来说,却更重要、更基本。而通过《读常见书札记》看作者的治学之道就不仅仅是学术研究本身的意义。 相似文献
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黄震云 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
入辽诗人李浣与李涛李翰李瀚及其作品通考黄震云唐肃宗、代宗时代的李翰和五代石晋亡后入辽的李浣，以及宋代的李翰、李浣兄李涛与咸通时诗人李涛，彼此事迹、作品在史料中往往相混，张冠李戴。如《全唐诗》卷７３７《留题座主和凝旧阁》诗作者小传云：“李浣，唐天成中，... 相似文献