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21.
22.
通过对一具体反馈放大电路的分析,把该电路的解析分析结果分解为反馈网络直接传输作用和反向传输作用两个部分,并据此对该放大电路分析结果的两个疑问作出了解释. 相似文献
23.
赖葵文 《柳州职业技术学院学报》2007,7(3):49-52
新世纪的大学生是我国优秀传统文化起关键性作用的传承者、发展和创新者.高校在对他们进行素质教育时,必须注重弘扬我国优秀传统文化,确立爱国主义思想;培养民族正气和气节;做人处事诚信为本;处理人际关系遵循忠恕和仁爱原则;践行"八荣八耻"的社会主义荣辱观,以提高自身的综合素质,做合格的新世纪大学生. 相似文献
24.
本文采用生命意义感量表(PIL)对地方高校的334名大学生进行问卷调查,结果表明:1.调查对象的生命意义感总体处于偏低水平。2.不同年级、不同专业类别大学生在生命自主维度上得分存在显著差异。不同性别、生源地学生的生命意义感得分没有显著差异。3.对父母期望的主观评估及就业前景对大学生生命意义感的影响较大。对父母期望主观评估不同,学生在生活目标和生命价值维度上得分存在显著差异,就业前景对大学生的生命意义感的形成有显著影响作用。学习压力感对大学生生命意义感的影响不显著。 相似文献
25.
儒、释、道茶礼俗文化是武夷山茶文化的核心内容。儒家以茶修德,提倡中庸、和谐,目的是要修身、齐家、治国,茶礼俗也融合了儒家思想的精华。禅宗重视"坐禅修行",佛家茶礼以茶修性,清静寂灭,通过"明心见性",达到佛的觉悟。道家茶礼以茶修心,追求宁静淡泊,通过静观自然美景来陶醉自我,升仙成道。通过列举和阐述三教茶礼俗文化表现,反映了武夷山儒、释、道三教同处一山,武夷山茶与儒、释、道有不解之缘,茶中蕴和,茶中寓静,和、静是三教所追求的境界,同样三教思想也丰富了武夷山茶礼俗文化的内涵。 相似文献
26.
武氏莉 《涪陵师范学院学报》2011,(4)
六祖慧能是禅宗创立的高僧,他主张即心即佛、自性自度等。其说法从内心说起,从来不受任何约束。四弘誓愿是佛教的根本法门,他对此法门有特殊的理解,并有独特的阐释。 相似文献
27.
赖俊明 《北京教育学院学报》2011,(1):1-8
教师专业发展理论和新课程改革是当前教师教学能力发展及其研究的重要理论基础和实践背景。因此,从教师专业发展理论和新课程改革实践角度来解读教师教学能力的发展,有利于更深刻地理解教师教学能力发展的可行性和必要性。 相似文献
28.
29.
30.
赖薇 《福建教育学院学报》2010,11(2):90-92
文章针对教师在课题研究过程中存在的普遍问题,提出了课题研究过程应贯穿于日常教育教学的始终,课题研究成果应回归于日常教育教学过程等观点及其策略,旨在使课题研究与教育教学相辅相承,同生共进,实现过程性的融合、动态化的推进,让课题研究和教育教学共同成为有效促进幼儿发展和教师专业成长的支点。 相似文献