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81.
在普通高校体育课程教学改革中,高校体育教师是课程教学改革不可忽视的重要因素,高校体育教师课程意识直接影响新体育课程具体实施与课程改革的进展.培养高校体育教师的课程参与意识、课程资源开发意识、课程创新意识、课程综合评价意识、课程学习意识等在新体育课程教学改革中应当引起热切关注的问题.  相似文献   
82.
宏观地看,社团生活已经成为现代人存在方式的一个重要方面,在校研究生积极参与社团生活可顺利完成学校与社会的对接;微观地看,参与社团生活可以有效锻炼、提高研究生多方面能力,为他们适应以能力为核心竞争力的现代生活打下基础。  相似文献   
83.
为了减少信息采集过程中面临语言沟通不畅、数据二次输入等困难,研发了一款语音版问卷APP(E健康)。采用问卷调查法,通过E健康APP在上海张江社区对60岁及以上人群进行信息收集,主要收集其人体测量与生化指标。结果显示, 血压和血糖升高分别与体重、身高、收缩压、舒张压、腰围、BMI、腰臀围比、高密度脂蛋白、空腹血糖和甘油三酯相关;中医体质测试发现50.5%的老年人属于平和质,而湿热质(1.9%)、气郁质(1.3%)则较少见。研究表明,E健康APP具有使用方便、易于扩展、管理便捷以及方便数据统计等优点,能够满足人群数据调研和后期数据分析等需求。  相似文献   
84.
在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下,有必要深入探讨新时代民族团结进步教育的内涵、功能与发展路径。从内容、目标、对象三个角度,可以基本明确民族团结进步教育的理论内涵。民族团结进步教育的内容包括中华各民族的民族问题、民族关系、民族文化知识和科学文化知识;民族团结进步教育的目标包括"团结"和"进步",二者互为倚靠、不可偏废;民族团结进步教育的对象是全体受教育者,而不仅仅是少数民族受教育者。民族团结进步教育应当强调国家观念以及人类命运共同体意识,而不应仅仅针对某个或某些特定的民族。民族团结教育的核心功能主要表现在"文化""德化""教化"三个方面。"文化"功能是指通过民族团结进步教育促进各民族科学理性水平的提升;"德化"功能是指通过民族团结进步教育开展思想政治教育,促进各民族情感、信念和意志的变革;"教化"功能是指通过民族团结进步教育促进各民族的自立自强和自我创新。随着形势的发展,民族团结进步教育面临"文化"相对薄弱、"德化"有待加强、"教化"有待提升等挑战,应从解决语言问题、物化问题和普遍问题三方面着手和用力,有效推动民族团结进步教育的发展。  相似文献   
85.
论审美对象     
古人认为,美就是味、滋味、意味,其主要的美学意义就在于将我们通常分离开来加以研究的美、美感、审美对象连成了一体;并且,味是主客体相互作用的结晶,它既不是客体本身,又不是主体本身。只有在审美活动中,相对于审美主体,才出现了审美对象;相对于审美对象,才出现了审美主体。于是,我们可以清晰地看出,审美对象具有“现量”性(当下生成性)、感应性、虚化性。  相似文献   
86.
邓小平理论就是一门关于发展的理论,正是在邓小平理论的指引下我们的改革开放取得了巨大的成就.在牢固树立科学发展观今天,我们对邓小平同志的发展观进行学习和研究,不仅是必要的也是有益的.  相似文献   
87.
对有关献的研究与分析结果显示,近年来我国所进行的高等师范教育比较研究主要探讨了国外高等师范教育的目标、课程、模式、质量影响因素、教师资格制度以及高等师范教育发展的趋势等问题。虽然我国的高等师范教育比较研究还存在着一些问题,但其研究成果对当前我国的高等师范教育的改革与发展不无启示。  相似文献   
88.
蕅益智旭与天台宗美学   总被引:1,自引:0,他引:1  
智旭是天台教学史上最后一位卓有建树的佛学家,天台学说的终结性人物。他竭力回归和高扬由智顗大师所开创的台宗心灵美学的原初精神,全面、充分地拓宽和丰富了台宗“一念三千”说的内容和意义,并以“一念心”作为理论基础,以艺诠佛,折射出台宗审美的价值取向和文艺美学观点,为台宗心灵美学作出了贡献。  相似文献   
89.
由资本主义生产方式开辟的“世界历史”进程,一方面,使社会的“跨越”发展越来越成为一种普遍现象;另一方面,又日益形成“中心-卫星”式的世界资本主义体系。在这种背景下出现的现实社会主义.在成为优越于资本主义的社会形态之前,注定应首先作为理想的发展方式而存在。  相似文献   
90.
侗族、苗族舌运动类型基因频率的分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
对湖南侗族和苗族的5种舌运动类型的基因频率进行了分析,结果表明,叠舌的显性基因频率侗族明显高于苗族,而翻舌的显性基因频率苗族明显高于侗族.从总体来说,湖南侗、苗两民族的卷舌、翻舌和尖舌的显性基因频率与国内其他民族的差异较显著,而叠舌和三叶舌相对不甚显著.  相似文献   
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