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91.
“欧洲中心论”成为艾约瑟历史观的重要组成部分,他以此为视角和立论的出发点,发表他对中西史学的观点和见解,对西方古典史学和近代史学的独特性和价值引以为豪。艾约瑟是从思想史自身的脉络来体察唐宋之际思想史上的巨大变革的,其“唐宋思想变革论”的提出,主要得益于道教、佛教和儒教的融合,儒生借取道教、佛教的“哲学观想”,从而赋予儒家哲学形上学的色彩,这种思想与中古儒家思想相异其趣,体现了较强的思想史范式转换的特色。艾约瑟对西方古典史学怀有浓厚的兴趣,抱有温情的敬意,认为研究西方史学应从古典史学开始,古典史学是西方史学的源头,故他对古希腊、古罗马著名史家皆有论述和评析。艾约瑟的史学素养不仅仅表现在对古希腊罗马古典史学的介绍,同时也表现在他对西方史学最新成果的分析和阐释,为沟通中西史学的交流和融合发挥了重要作用。 相似文献
92.
竞技篮球运动项目的发展和运动成绩的提高在一定程度上取决于教练员人才的科学配置.文章采用文献资料法、数理统计法等方法,对中国在聘教练员以及职业篮球三大联赛(CBA、WCBA、NBL)教练员的人才配置现状进行研究.结果发现我国竞技篮球教练员人才配置还处于粗放式的低级阶段:教练员人才配置整体素质不高、人才市场配置机制不健全、人才配置职能分工不合理.同时提出计划与市场相结合以维护教练员人才市场配置秩序、营造良好制度环境以加快教练员人才市场机制改革、提高教练员人才资源配置认识以强化教练员团队的科学匹配等对策. 相似文献
93.
何卫平 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
“sensus communis”是伽达默尔所看重的西方人文主义的四个基本概念之一,它包含“共通感”和“常识”两个方面的含义,这个概念和另外三个概念“教化”、“判断力”和“趣味”关系密切,是其中的中介和桥梁,它们一起构成了精神科学的真理及其解释学的基础。伽达默尔对这个词的理解既吸收了前人的成果,又纳入一种新的眼光,使之具有了更加深刻的人文主义内涵和解释学的意义。 相似文献
94.
笔者基于条件随机场(Conditional Random Field,CRF)和支持向量机(Support Vector Machine,SVM)模型,通过增加上下文、附加成分和蒙古文字母等特征,对蒙古文句长为8到25的将近4万个句子进行了词性标注的研究。研究表明,CRF模型和SVM模型在标注蒙古文词性方面都有比较好的结果,其中在考虑上下文和特征"连写的构形附加成分"的情况下,SVM模型标注蒙古文词性的准确率可以达到99%以上。 相似文献
95.
翻转课堂是包含教学媒体、教师、课程、学生要素的结构系统,要素之间的相互联系形成三个子系统,即"教师-媒体-课程"的课程设计系统、"学生-媒体-课程"的学生学习系统和"教师-学习问题-学生"的主体互动系统,每个子系统内部都存在着表层结构和深层结构之分。有效的翻转教学需要教师理解深层结构的价值和意义,超越表层结构运行中容易出现的技术控制、知识取向、浅表互动等问题,实现学科思维方法的掌握、积极的情感交流与体验、批判反思意识的塑造等深层的学生发展目标。 相似文献
96.
朱卫平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):35-39
王夫之详察周代历史,并统观明代中后期的诗风及其与明代社会的相互影响,在此基础上,他对"诗亡然后《春秋》作"进行了深度的阐释。首先,他认为诗亡、《春秋》作的时间是周桓王之时,桓王时代王政败坏,教化不行,天子受诸侯所制,孔子不得已作《春秋》以正名分。其次,他认为诗亡有两层含义,其一是指王朝陈诗制度不再施行,民间诗歌哀音乱节也不足以取用,因此,不再有诗收录于《诗》;其二是指诗教亡失于天下,因而由《春秋》承担起教化之责。王夫之的这种阐释具有理论价值和现实意义。 相似文献
97.
选取海南省1987-2013年地区生产总值和旅游收入的时间序列数据,采用相关分析、回归分析、格兰杰因果检验、脉冲响应和方差分解等计量经济学方法,对海南省旅游收入与经济增长的关系进行了实证分析。结果表明:经济增长与旅游发展之间高度相关、相互促进,存在显著格兰杰双向因果关系,而且旅游收入对经济发展的提升具有正向贡献,对经济增长的冲击具有持久性。 相似文献
98.
为了了解长沙市小学生心理健康教育现状,通过随机抽样的方法在蓉园小学和梅溪湖实验小学采用MHT量表对264名小学生的心理健康状况进行了调查,结果表明：长沙市小学生心理问题主要有学习焦虑、身体症状,在男女性别上恐怖倾向存在差异,需要引起学校、家庭、社会的广泛关注;而其他方面的具体心理问题不显著,年级方面也不存在差异。对此,学校应针对本校学生心理健康状况开发心理校本课程,与家长、社会共同维护学生心理健康。 相似文献
99.
100.