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41.
刘小华  粟芩苓 《北京体育大学学报》2007,30(8):1040-1041,1044
皇皇中华,养生之道,博大精深,夏、商、西周时期的养生思想寓含着唯物、辩证的哲学思想原理,它的创立为养生思想和方法的推陈出新奠定了坚实的基础.同时从理论上丰富了我国传统养生学的发展的方向.  相似文献   
42.
不少新教师走上班主任的工作岗位后,总想烧几把“火”。可是“火”一点,出现的情况有所不同:有的“小荷已露尖尖角”;有的却“出师未捷志难酬”。原因是多方面的,其中最关键的环节:  相似文献   
43.
《念奴娇·赤壁怀古》版本自古便有“樯橹”与“强虏”之争,语文教材人教版是用“樯橹”,苏教版是用“强虏”。本来“樯橹”和“强虏”无所渭正误,但笔者以为,在特定的文学作品中,如果能从多角度品赏,肯定还是有高下之分。  相似文献   
44.
45.
隋唐五代是国家统一、社会安定、经济繁荣的时代,学术思想的多元化为传统养生思想的发展提供了思想基础,医学知识的发展为传统养生思想提供了理论基础,同时也为养生方法的创新提供了平台,因此对这个时期养生思想的研究对人类健康长寿和构建和谐社会具有深远的现实意义。  相似文献   
46.
中国传统体育文化仿生性探究   总被引:1,自引:0,他引:1  
从养生、武术、舞蹈等方面阐述了中国传统体育文化存在的仿生现象,并从追求长生与生存需要、图腾崇拜和审美意识的角度,解释了中国传统体育文化存在仿生性的原因。  相似文献   
47.
当代作家张炜面临乌托邦的消解提出自己的解决方案。他试图通过对人和世界的物化或异化事实的揭示,阐明回归人的本真态的必要性。世界已解构了人的原生态,人在面目全非的世界中承受忍受和孤独的压迫。人的出路在于通过非语言的语言即体悟和艺术达及生命的当初。“野地”是人存在的根据,是人通过时间回溯获得的未来前景。“融入”是“野地”的在先结构。张炜对世界和人的存在状态的揭示带有明显的乌托邦色彩。在此岸建立超越性的彼岸本身就是一种乌托邦。张炜在超验与体验中不能自拔。  相似文献   
48.
刘小华 《湖北教育》2005,(12):17-17
最近,听到一则消息,我校某年级某班在野炊中所有开支竞来自班主任对调皮、违纪学生的“罚没所得”,累计共有500多元。怀着满腔的好奇与疑惑,我对此进行了调查,了解到事情的原委:该班实行量化积分管理,根据学生在校表现,如做操、就寝、上课纪律、课外活动等情况,逐一用积分量化,采取扣分制,根据“情节”轻重,一次扣分从0.5分到5分之间,由分管干部监督、记载,  相似文献   
49.
孙中山、毛泽东是20世纪中国历史巨变中的两位伟人,他们都曾提出过赶超发达国家的战略思想。他们的赶超思想蕴涵着很大的相同点,但由于时代和阶级的不同,他们的战略思想也有较大的差异。  相似文献   
50.
分别采用统计学和数据挖掘两种方法对耕地非农化的问题进行分析,通过对比研究两种方法的优缺点,旨在为类似的相关问题进而为农业领域其他问题提供一种新的解决方法和思路。  相似文献   
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