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《文心》是我的父亲和岳父一同编写的。单行本在1934年6月由开明出版,到如今将七十年,还有出版社在印行。初版的封面上印着个副标题《读写的故事》,记不得哪一年取消了,可能因为谁都知道,这是一本用小说体裁讲阅读和写作的书。文学作品自古以形式分为诗歌、戏剧、散文、小说四大类。为什么以小说为形式写的《文心》,从没人说 相似文献
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1927年10月初,弘一法师到上海,父亲与夏尊、丰子恺、李石岩、周予同及日本居士内山完造在功德林摆斋宴,欢迎弘一法师。斋宴后,一起去拜访印光法师。弘一法师是印光法师的皈依弟子,故一方敬礼甚恭,一方颠头受之。①10月8日父亲写成的《两法师》,记叙了这次斋宴和拜访。这篇散文自“走上功德林的扶梯”起,几乎全部纪实,很像纪录片,至多在拍摄的角度和镜头的剪裁方面稍稍下了些功夫。文章中描写了弘一法师的相貌“清癯的脸,颔下有稀疏的长髯”,“带笑的容颜,细小的眼眸子放出晶莹的光”;衣着“他的脚是赤着的,穿一双布缕缠成的行脚鞋”;到寺… 相似文献
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花了一个来星期,我才看完了这部五大本的《智力测验大全》。我知道,一部书用“大全”作书名,并无收罗殆尽的意思,只表明它的内容既多且广;而北京少年儿童出版社的这部“大全”,真个做到了多而且广。据编者在“前言”中说,五大本“大全”,一共收集智力测验题一千五百余则;其实远远不止此数,有许多题说是一 相似文献
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去年初叶至善先生重病住院期间,他写的《父亲长长的一生》一书由江苏教育出版社出版。这是至善先生生前出版的最后一本书,也是他晚年倾注全部心血用散文笔调写出的、充满爱心和理性的传记著作,受到读者和研究者的重视。其实,至善先生在写作父亲传记以前,曾经作了充分的酝酿,甚至想到如何把握一部长篇传记的创作。因此他先写了《我的母亲》一稿,作为写长篇传记的“试笔”。后来这部分的内容大部揉进了父亲的传记中。遗憾的是,因健康原因,《我的母亲》一稿没有时间继续写下去。本刊得到至善先生家属提供的这一遗稿,由本刊首次全文发表,以纪念至善先生逝世一周年,并飨读者。——编者 相似文献
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《叶圣陶集》共25卷,自1987年10月到1994年10月,分批挨次出齐;从着手编辑之日算起,得推前一年,总共花了八个年头。 1986年10月,父亲92岁生日前夕,吴为公、缪咏禾两位先生特地从南京赶来,代表江苏教育出版社向他老人家祝寿,并约我和至美至诚编一部父亲的大型文集,要求尽可能全面地反映他老人家一生的生活、工作 相似文献
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贾府上的人说话,无论长幼尊卑,都脸上带笑的时候多,所以《红楼梦》上的“笑道”和“笑说道”,比不带“笑”字的“道”和“说道”多得多。逢到前面带着“笑”字的,咱们不妨揣摹一下说话的那一位为什么笑,是哪一种笑;揣摹结果,往往会发出会心的微笑。逢到前面不带“笑”字的,咱们也不能放过,尤其说前一句还带着笑,说后一句忽然不笑了,或者正相反,说前一句没笑,说后一句忽然笑了:咱们都得好好揣摹揣摹,这些细微的变化出于什么心理状态。有个挺有趣儿的例子,就是第十九回 相似文献
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一九六三年,我父亲(叶圣陶)提出:“教是为了不教。”后来他作了补充,先改成“教是为了不需要教”,最后改成“教是为了达到不需要教”。在“教是为了达到不需要教”这句话里,“不需要教”是目的,问题在于用怎样的教学方法才能达到这个目的。老师应该明白,学习是学生自己的事,你要尽一切力量启发他,引导他,调动他们的积极性和主动性,使他们在学习的过程中练好自学 相似文献
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