公民的觉醒——浅谈我国公民的权利意识     

孙玮 《中国教师》2008,(3):11-13

<正>一、关于权利意识的一般认识所谓权利意识就是人们对于一切权利的认知、理解和态度,是人们对于实现其权利方式的选择,以及当权利受到损害时,以何种手段予以补救的一种心理反应。它构成了公民意识和宪法精神的核心。具体来说,权利意识包含三个层次的内容:一是公民认识和理解依法享有的权利及其价值;二是公民掌握如何有效行使与捍卫这些权利的方式;三是公民自觉地把行使公民权利的行为规约于法律规范之中,以免损害其他主体的合法权利。[1]  相似文献   

中国古代的姓和氏     

孙玮 《临沂师范学院学报》1988,(1)

今天我们一说到姓和氏,大家都觉得是一回事。所渭“张氏”、“李氏”,换言之即“姓张的”、“姓李的”。但在先秦时代,一般平民是没有姓氏的,奴隶更没有姓氏,有的连名也没有,而且姓和氏是有区别的。中国姓氏的产生,大概可远溯到原始社会。姓从女生,该是母系氏族时代的产物,同一姓代表有共同的血缘关系。《说文》释“姓”:“人所生也,古之神圣母感天而生子,故称天子,从女从生.”这表示姓是同一母亲所生育的后代。所以,古帝王其姓多  相似文献   

怀想天空     

孙玮 《语文天地》2008,(22)

入夜,华灯初上,我仰望头顶的蓝天,却被四周高楼上闪烁的霓虹灯遮蔽了望眼。混浊的光色交织成一张巨大的网,隔开了苍穹和大地。我置身于这人类制造的混沌之中,穿行在鳞次栉比的高楼大厦间,就像在翻阅一页页毫无生气的日历,周围的行人都沉默着喘息着,在我身边低头匆匆而过,不远处一间  相似文献   

浅议我国的听证制度   总被引：1，自引：0，他引：1  

孙玮 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):55-58

实现程序正义是当今世界各国普遍追求的价值目标，是一个国家实现法治的必经途径，听证程序作为实现程序正义的具体措施之一，为实现政府行为的公开，公正，透明，为确保公民的合法权益不受侵犯，为政府尽快适应WTO规则的要求，有着不可或缺的重大现实意义，总结我国听证立法执法的实践，进一步完善我国的听证制度，是摆在我们面前的重要课题。  相似文献   

超越结构功能主义:中国传播学的前世、今生与未来     

孙玮  黄旦 《新闻大学》2012,(2):1-4

清理与反思,是我们这次对话会的主旨.传播技术变革激发的史无前例的社会巨变,也为此提供了一个清晰的现实场景,这一切似乎都是非常确凿的.问题是,我们将如何理解这次对话的意义?如果我们以为自己是在书写中国传播学历史中的一页,那么我们是在福柯所言的哪个层面把这个环节编织进既有的传播学历史中?福柯以为,在那些被称为观念史、思想史等等的学科中,人们的注意力已从原来描绘“时代”或者“世纪”的广阔单位转向断裂现象.  相似文献   

微报纸 厚报时代的小清新 《金陵晚报》微报纸诞生记     

殷丹丹  俞婷婷  孙玮 《声屏世界》2012,(7):140+139

今年《金陵晚报》创办已有20周年。20岁的《金陵晚报》有积淀、有智慧、有活力、有勇气,敢于尝试新鲜事物。在6月,注重"让阅读成为享受"的《金陵晚报》再次玩转创意,推出一份微报纸。这份报纸从策划到出街,全程都吸引了学术界、传媒界的热议。此外在营销上《,金陵晚报》成功锁定目标广告客户,取得了形式创新与广告创收的双赢。微报纸是什么?2012年6月6日的《金陵晚报》,给读者带来前所未有的阅读体验。当天,一大一小两叠报纸呈现在读者面前。大报纸为普通新闻版面。充满设计感的微报纸凭借仅为正常  相似文献   

宗教、战争和政治背景下竞技教育功能的历史审视     

孙玮  刘佳 《吉林体育学院学报》2016,(4):1-5,10

以“史论结合”的研究方式,对竞技在其发展过程中所呈现出的教育功能作历史梳理,力图澄明通过竞技达到“育人”这一目的有其规律可循.首先论证了古希腊竞技在“战争竞技”、“政治竞技”和“宗教竞技”背景下所表现出的培育“完人”的教育模式;其次论证了中世纪基督教背景下竞技与宗教之间的张力关系、宗教教化下由“野蛮”到“文明”嬗变的骑士精神,及以游戏精神为核心的骑士精神的本质;最后指明了以奥运宗旨为标志的竞技教育由萌生到明晰的标志性的历史节点.文章同时指出了自古希腊以来的竞技不仅始终发挥着对人的诸如宗教、战争、政治等教育功能,同时也在发挥着对“完整人性”的培育作用,这些教育功能和教育价值构成了竞技得以存在、发展与繁荣的内在动力.  相似文献   

人工智能界面：系统交互的革新     

孙玮  程陶然 《新闻记者》2023,(8):3-12+61

本文以人作为有机体系统与技术机器系统的耦合为考察基点，阐释人-机系统交互界面创造的社会系统多重交互机制，以及界面演进引发的社会文化革新，由此将人-机界面拓展至文化界面、社会界面，以此揭示界面之系统交转生成的媒介性意涵，及其实施于人类文明的巨大动能。在此基础上提出以界面的系统交互性为视角，以人工智能界面为经验场域，超越人类中心主义立场，打开媒介研究的新面向。  相似文献