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性别成为民俗学重要理论视角的历史,是在特定社会文化语境中的政治化过程。随着女性主义运动第二阶段以及美国民权运动的兴起,北美民俗学呈现出较为强劲的性别化倾向。这一倾向在女性主义第三阶段特别是"酷儿"理论的推动下,逐渐启发民俗学者摆脱男女性别对立的窠臼,转而关注性别取向的表演性和不确定性。与此同时,女性性别意识的彰显以及性别政治的多元倾向,使得男性也开始"发现"和强化自身的性别体验。然而,与女性主义和"酷儿"理论强化性别意识不同,男性民俗研究者开始试图将性别问题进行去性别转化。学界对于职业民俗的关注即代表了这一"去性别化"的理论和实践倾向。 相似文献
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网络的自由发表成就了一批“80后”生人的作者,他们把作品首先发表在互联网上供大家免费阅读,摒弃了过去从作品构思到出版成书中间的冗长过程。由于网络的互动性,很多作者可以在文本写作过程中不断根据读者的留言修改自己的构思,从很大程度上表现出巴赫金所说的“复调小说”的特性。 相似文献
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“地方性”是北美民俗学发展中的重要理论概念,贯穿了其历史全过程。“历史-地理”学派、区域民俗、城市民俗,以及跨境/跨文化的民俗传播和虚拟社区中的民间话语呈现等,便是“地方性”问题的具体表征。通过对北美民俗学界有关“地方性”问题的知识学梳理,将启迪中国民俗学界进一步认识当代语境下“全球性”和“地方性”之间的张力,并以此理解“文化生态保护区”等非遗保护相关政策与实践。 相似文献
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李牧 《安顺师范高等专科学校学报》2012,(6):75-78
“仁”一直被学者认为就是孔子思想的核心,文章围绕“仁”之一义,主要以《论语》为依据,尝试追寻孔子仁学的思想脉络,集中发明《论语》中有关“仁”的理念所引伸的条目,勾勒出诸如仁爱、礼制、孝悌三者间的内在联系。末了则说明“仁学”在今天的社会伦理建设及个人精神生活中仍有很大的现实意义。 相似文献
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推进全面依法治国需要加强法治教育,大学生是推进全面依法治国的重要生力军,开展大学生法治教育是高校培养和提高大学生法治意识、促进大学生健康成长成才的重要途径。当前高校开展大学生法治教育尚存在一些误区,教育的针对性和实效性有待进一步增强、法治实践教育尚需进一步拓展。为此,开展大学生法治教育应把握好思想政治理论课教育教学这个主渠道,以习近平法治思想为指导思想,采取灵活多样的课堂教学方法,提高教育教学质量,为大学生提供参与法治实践教育的多种途径,在真实情境中加深他们对法治知识的认识,提升大学生的法治实践能力和法治素养,使他们成为中国特色社会主义法治道路的忠实信仰者、坚定捍卫者与模范践行者。 相似文献
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浅谈师范院校教师文化素养的提高问题 总被引：1，自引：0，他引：1
俄国教育家乌申斯基说过：“教师个人的范例，对青年人的心灵，是任何东西都无法代替的最有用的阳光”、可见，提高师范类学生的文化素质，提高师范院校的文化品位，教师起着关键的作用。高水平高素质的教师不仅取决于他的学历、学位、学术水平，而且也取决于他的文化素养。教师的文化素养如何，在一定程度上影响着他能否具备严谨治学、认真执教，乐于奉献、尽职尽责的精神和品格，影响他能否真正做到教书育人。一个素养很差的师范院校的教师具有潜在的危险性。因为师范类学生未来使命要求他们将来必须把深厚的文化蕴含所折射出的最有用的阳… 相似文献