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欧阳健 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
《荡寇志》是一部反动小说,这一点,从它问世后封建卫道者的喝彩和太平军将它“毁于姑苏”的历史事实都可以得到生动证明。鲁迅指出,《荡寇志》与《水浒传》“立意正相反,使山泊首领,非死即诛”,“思想未免煞风景”,就是讲的这个方面的问题,但他又说,《荡寇志》的“文章,是漂亮的,描写也不坏”,“书中造事行文,有时几欲摩前传之垒,采录景象,亦颇有施罗所未试者,在纠缠旧作之同类小说中,盖差为佼佼者矣。”这就是说, 相似文献
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《西北大学学报》1994年4期刊出了袁卿武先生的《新发现的曹雪芹诗词抄本》一文,且加“编者按”指出,袁卿武副研究员“发现的曹雪芹诗词抄本,可能具有极为珍贵的价值”.此文刊出以后,一些报纸电台以显著地位加以报道,成为轰动一时的新闻. 相似文献
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欧阳健 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
“邃古之初,史无可徵”,而向被称作“人类童年时代”的艺术、古小说的“本根”和“源头”的神话,恰恰被认为是在这个没有文字的“史前史”时期产生的。众所周知,中国神话记录下来的时间都相当地晚,如盘古氏开天辟地的记录出自三国时徐整的《三五历纪》,女娲补天的记录出自《淮南子·览冥训》,后羿射日的记录出自《淮南子·本经训》。相比之下,《山海经》则是一致公认的年代比较古远、“比较接近原始状态,没有经过多少涂饰和修改”(袁珂:《中国神话史》第18页)的史料。本文试图从《山海经》着手,探究‘神怪”观念起源,祈请高明正之。 相似文献
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一《水浒传》与《平妖传》,就其题材而言,都与史实有所关联。鲁迅曾经指出:“《水浒》故事亦为南宋以来流行之传说,宋江亦实有其人。《宋史》(二十二)载徽宗宣和二年‘淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚海州界,命知州张叔夜招降之。’”又说:《平妖传》“记贝州王则以妖术变乱事。《宋史》(二百九十二《明镐传》)言则本涿州人,岁饥,流至恩州(唐为贝州),庆历七年僭号东平郡王,改之得圣,六十六日而平。小说即本此事。”但是,《水浒》、《平妖》二传,都没 相似文献
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读了《许昌师专学报》一九八五年第三期发表的靳今同志的《吴承思曾当过河阴知县——河南荥阳县发现吴承恩撰写的碑文》,心中确实欣喜了一阵。这块立于嘉靖二十八年、署名“吴承恩撰”的《重修卢医庙记》,容易令人联想到《西游记》作者吴承恩,靳今同志还进一步找出碑文作者吴承恩与《西游记》作者吴承恩之间,存在着“姓名一致”、“活动 相似文献
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欧阳健 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(4):45-47
抵押权的物上追及力为抵押权的基本效力之一。但是 ,抵押权的物上追及力的理论基础———物权的追及力和抵押人的标的物处分权不受限制是通过循环论证的方法相互提供依据的 ,而且 ,抵押权的物上追及力的价值取向与交易安全保护的理念相冲突 ,此外 ,抵押人的标的物处分权不受限制与抵押权的保全效力是互相矛盾的。因此 ,抵押权的物上追及力是否在理论上有存在的必要 ,值得探讨 相似文献
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欧阳健 《连云港教育学院学报》2010,(1):1-6
海州＂望海＂文化是《镜花缘》创作的精神土壤。立意创作内涵更为丰厚的有关＂下海＂、＂出海＂的长篇小说,是李汝珍胜过前人的高明之处。 相似文献