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101.
儿行千万里,终有一归期。学成回国,是大多数海外学子的选择。在此,我们为那些即将踏上归途的海外学子盘点一下那些回国前后的事儿。  相似文献   
102.
无缝人生     
且庵 《知识窗》2014,(5):21-21
东坡有篇小文《别石塔》,寓意深远:“石塔来别居士,居士云:‘经过草草,恨不一见石塔。’塔起立云:‘遮个是砖浮图耶?’居士云:‘有缝。’石塔云:无缝何以容世间蝼蚁?’坡首肯之。”  相似文献   
103.
补白     
月庵 《学习之友》2016,(1):38-38
有人会问,女孩子上那么久的学、读那么多的书,最终不还是要回一座平凡的城,打一份平凡的工,嫁作人妇,洗衣煮饭,相夫教子,何苦折腾。我想,我们的坚持是为了,就算最终跌入繁琐,洗尽铅华,同样的工作,却有不一样的心境,同样的家庭,却有不一样的情调,同样的后代,却有不一样的素养。  相似文献   
104.
且庵 《高中生》2015,(7):19
东坡有篇小文《别石塔》,大有意味。石塔来别居士,居士云:“经过草草,恨不一见石塔。”塔起立云:“遮个是砖浮图耶?”居士云:“有缝。”塔云:“无缝何以容世间蝼蚁?”坡首肯之。宝塔有缝,可容蝼蚁爬爬;君子有缝,可让小人钻钻。反而世上有一等人,做人做得密不透风、滴水不漏,的确是要佩服他有本事,却也让人感到可怕。  相似文献   
105.
采用文献资料法、口述史方法等,借助斯图亚特.霍尔的编码、解码理论,对木兰拳百万娘子军之谜进行文化解释。研究认为木兰拳吸引人、留住人的主要因素是:消费对象的明确化,技术生产的新体验,音乐节奏与技术动作的统一、舞武结合等健与美的完美表达。旨在丰富木兰拳理论,为国内外其他民族传统体育项目的传承提供理论指导。  相似文献   
106.
图之类     
“图一文”关系论的问题在于如何才能算“好”,彼此感受往往不同,或者说要求不同:你觉得好,他无所谓;你觉得不好,他也无所谓。  相似文献   
107.
类似《周作人的最后22年》这路“侧重于对现代作家的文化心态进行考察的思想评论性的传记”,是否可以超乎“科学精神”、“科学态度”和“科学方法”之外。假如真有“文化心态”,也应属于胡适所说“事实”;那么就需要“证据”支持,否则只是“假设”;不承认这一点,也就成了“武断”。  相似文献   
108.
书评应是“评论”,不是“评判”;即便书评人写成了“评判”,也只代表自家看法。不能因为公开发表,就被视为公论。评论还是评判客:现代意义上的书评与过去的书评应该是有区别的,请你对近现代书评作一简要回顾。  相似文献   
109.
《白色巨塔》中译本封面有“日本社会派小说巨匠经典名作”字样;论家谈及此书,或曰“现实主义”,或曰“批判现实主义”。在我看来都有点儿“隔”。鲁迅写《中国小说史略》时不用这路概念,他自己另造一些。书中讲到“寓讥弹于稗史者”,与此正相仿佛。  相似文献   
110.
前不久《普里什文文集》出版座谈会上,有环保人士指出,作为生态文学,此书亦有局限,譬如写到狩猎,即不宜提倡云。当时我也在场,觉得不无误会。究其缘由,则“世界生态文学的先驱”的字样,见诸文集各卷封面;主  相似文献   
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