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61.
传统的课堂教学方法,教师满足于“讲细讲透”,学生致力于“听懂听会”,这种教学方法的最大缺陷在于缺少学生——课堂学习的主体的心理活动的积极参与。这样,学生不会获得积极的情感体验,同时也不利于能力的发展.而如果在教师的启发诱导下,培养学生参与意识,引导学生自得.“道而弗 相似文献
62.
在幼儿园,经常可以看到一些这样的孩子,他们总是不愿与别的小朋友交往,心情忧郁、性格内向,在一些具有竞争性的活动中也表现得畏畏缩缩。在班上,这些孩子很少被人注意,在家里对成人过度依赖,事事需要成人去安排。这些孩子的行为是退缩性行为的具体表现。 相似文献
63.
现代化建制对信仰空间的征用——以二十世纪初年的庙产兴学运动为例 总被引：1，自引：0，他引：1
庙产兴学运动是20世纪初年反迷信实践中的重要组成部分．通过启蒙主题与实践的联结,现代国家将反对迷信的知识氛围转化为了一场大规模的社会动员。在此过程中,传统的、文化的、制度的、意识形态的资源被一一动员;改造者与被改造对象之间的矛盾、博弈与相互妥协的过程展现了极为丰富的历史现场。这些情境和细节也让我们看到．自上而下的权力建构与被改造世界的抵抗与复归其实是一个持续不断的历史过程。 相似文献
64.
今年刚从广西中医药大学毕业的曾琴(化名)虽然个头不高,相貌看上去并不起眼,但她已经是一家知名工艺品企业的广西区总代理,不仅在南宁市中心拥有两间店铺,还配套建起了厂房和仓库。谁能想到,这个小有成就的校园创业明星,刚入学时一个月 相似文献
66.
沈洁 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(1):103-112
在科举时代,功名与身份、利禄、仕途攸关,因此,循科举求功名,就成了千百年来士人齐集、梦寐以求的“正途”。士人汲汲于功名,由此形成的功名意识不仅主宰士人命运的悲欢,而且渗透、弥散到整个社会,积久成为一种集体无意识。这种由科举衍生而来的功名意识,甚至到了1905年科举废除之后,在士人与社会中依然广有市场,并没有因科举的废除而发生根本性的动摇,科举、功名在士人的心目中仍居于无可替代的中心位置,具有别样的魔力。以致于1905年清政府在宣布废除科举的同时又推出一系列学堂奖励政策。即使到了民国时代,这种意识也并没有完全褪尽。本文即以科举废除前后功名意识的流变为中心,一方面着力还原由废科事件引发的清末民初知识人社会的多重面相,以及功名意识在士人与社会中的长久影响;另一方面透过功名意识的流转呈现近代中国制度变革所面临的纷繁复杂的难局和困境。 相似文献
67.
西藏高中汉语教材,采用人教版（藏区使用）《汉语》一至六册,除第六册未选入古诗文外,其它五册中第六单元都是古诗文单元。由于高考中藏文班高中汉语古诗文几乎不曾涉及,由于教学理念相对滞后, 相似文献
68.
在分析花样游泳项目体能需求和青少年体能素质发展"敏感期"的一般规律的基础上,阐述了在体能带训中的实践方法,并提出了目前实践中所面临的主要问题。旨在进一步探讨符合项目培养规律的青少年体能训练体系,并为将来的深入研究提供一些参考和依据。 相似文献
69.
70.
试论高校图书馆在信息素养教育中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
本文论述了信息社会中大学生信息素养教育的迫切性,以及高校图书馆在开展信息素养教育中的优势地位和作用,指出只有提高高校图书馆员的综合素质,才能担当起大学生信息素养教育的重任。 相似文献