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51.
地方立法需要认真对待民意与回应民意,服从守法规律的善治要求地方立法必须回应民意.地方法律供给"市场化"可以实现地方立法回应民意,从而回应民意型地方立法模式是地方法律供给"市场化".在地方法律的供给"市场化"立法模式下,地方立法机关回应民意所需完成的任务主要是设定预算线和生产价格适度法律产品.在大数据时代,地方立法机关通过架构相应的大数据系统可以设定预算线与生产价格适度的法律产品. 相似文献
52.
王振 《山西大学师范学院学报》2008,(2):35-38
积极一般预防理论是刑罚目的理论的新思维;积极一般预防理论可以有效涵摄报应刑论、个别预防与一般预防理论的合理成分;在现世中国,积极一般预防理论的确立有着重要的意义与价值。 相似文献
53.
54.
新形势下推进高校党建工作的对策研究 总被引:2,自引:0,他引:2
在政治多极化、经济全球化、高新科技迅猛发展以及高校规模建设的新形势下,高校党建工作存在着许多亟待解决的问题。本文针对新形势下高校党建工作存在的问题,研究了推进高校党建工作的对策。 相似文献
55.
56.
圆柱齿轮的表面质量与其切削过程中的切削用量有着密切的关系,用实验分析的方法建立影响齿轮表面质量因素的数学模型.在限制、优化切削用量参数的同时,确定切削用量对齿面质量的影响程度,从而在满足齿轮质量重要参数的要求时,使其与切削用量有关的工序成本部分减至最小,最大限度地提高生产率和产品质量. 相似文献
57.
王振 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(3):24-26
乾嘉学术是清代学术的主体和根基.晚清学术,无论理学、今文学、诸子学,或凡一切学术,其理论根基与治学方法,或立足于考据学的成果,或体现着考据学的精韵.并且,随着晚清国势的危殆,现实的经世诉求必然要对学术思想和形式产生一定的影响.经世思想,目的是要把学问和现实连为一体,仍然是传统的"知行"问题,但是知和行之间的桥梁是义理.义理对"知"具有概括提炼作用,对"行"具有指导引领作用,所以义理在晚清学术中的诉求不断加强.各种学术种类概莫能外,都体现着一种经世的义理性冲动.实际上.晚清不曾存在一种超然独立的学术类型,各种学术之间互相渗透和影响,在对立中求共鸣,在求同中又存异.构成了晚清学术的一大特色.以义理和考据的关系作为理论基础,对晚清学术多元化背后的一致趋势一考据精神与方法的普及和经世精神所推动的义理诉求的加强进行分析,同时立足于乾嘉学术的根基之上,以晚清的汉宋调和趋势为中心,梳理晚清理学、考据学等在义理阐发上的各自旨趣,阐明各种思想殊途同归的最终理想,都为求经世而致用. 相似文献
58.
王振 《常熟理工学院学报》2010,24(8)
对乒乓球的多球训练与单球训练进行了比较研究,选择专业俱乐部运动员的正手位下旋两点、推一侧一扑、反手下旋起不定点的摆速三项内容,探讨其规律及差异性.研究结果表明多球训练的强度、挥拍密度与单球训练比较有明显的差异;而且多球训练对队员的动作技能的提高、步法移动和动作技能的强化有显著的效果. 相似文献
59.
60.
以当前高校教师健康和学生体质水平呈"并驾齐驱"式下降现状为出发点,以行为学和健康促进的生态学模型为分析视角,探讨影响高校师生健康的生态学因素。结果表明:高校健康促进的外部生态环境较差是影响高校师生健康问题的共同原因,主要表现为外部系统之体育文化张力不够,影响师生体育参与信念的形成与执行;加强高校体育文化张力,增加体育基础设施,以"大健康"的视角去统筹和管理学校师生的健康信息和行为是解决当前问题的关键。 相似文献