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我曾经在报刊杂志及小说中多次读到以刘禹锡《陋室铭》为格律填写的“铭”文,这些“铭”文虽然都有些调侃的意味,具有喜剧的效果,但都对某种积弊深重的社会现象予以嘲弄。我们从中感知这些作者尽己之匹夫之责的赤诚之心,也说明了《陋室铭》一文强大生命力与艺术感染力。刘禹锡一生坎坎坷坷。进士及第后,既在朝中任职,又在地方和军中任过小官。这样丰富的经历使他对中唐藩镇的骄横、宦官的专权、朝政的腐败、人民的困苦都有所了解。他是才华横溢的文人,幼年时就得到江南著名诗僧“孺子可教”的赞誉。但他早年并不甘心当一个文人,而是希望在政… 相似文献
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罗建中 《乐山师范学院学报》1989,(3)
廖平,原名登廷,字旭陔,又字勗斋。1852年二月出生于四川井研县一个农民家庭。1879年5月,也就是二十七岁时改名平,字季平。一生致力于经学研究,其学术思想由于经历了六次重大变化,故又曾自号四译、五译、六译先生。于1932年在乐山病逝,终年八十岁。纵观寥平经历的时代,正是中华民族背负沉重历史包袱,经受着从鸦片战争到五四 相似文献
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课堂提问是教师了解学生学习情况、实现教学互动的重要方式。有经验的教师常常以精心设计的提问启迪学生的思维，激发学生的求知欲，调动学生参与学习的积极性，充分发挥学生的主体作用，提高课堂教学的效益。 相似文献
37.
罗建中 《乐山师范学院学报》1997,(2)
笔者曾在1993年撰文提出“”是商人以鸟为图腾的族徽标志（见《贵州师范大学学报》社会科学版1993年第3期《试论“妾”在商代的社会地位位》）。因不是文章重点而未及展开,现细说如下,求方家指正。 一、商之族源及其图腾信仰要说商以“”为族徽,得先从商之族源说起。郭沫若在《释支干》一文中说: 商之年代未可塙知,据《史记·殷本纪》正义引真本《竹书纪年》云:“自盘庚徙殷至纣之灭七百七十三年,纣之灭约在公元前一千一二百年代,盘庚迁殷则当在公元前一千八九百年。盘庚仅当殷之中叶,其前尚有若干代之先公先王。历代之史乘如是, 相似文献
38.
詹春燕 《吉林广播电视大学学报》2007,(1):90-93
校园文化管理既是高校管理的重要手段,又是高校管理的结果。对校园文化的有效管理将对学生的社会化产生重大的、持久的影响。本文主要从微观角度介绍完善高校校园文化管理对学生的社会化产生的重要影响,并总结了当前高校校园文化管理中需着力改变的主要问题,提出了发展、完善建设的思路。 相似文献
39.
传奇数学家纳什与纳什均衡 总被引：1，自引：0，他引：1
罗建中 《数理天地(高中版)》2004,(9)
1928年6月13日,纳什出生在美国西弗吉尼亚州一个中产家庭。他的父亲是电子工程师,母亲是拉丁语教师。纳什不到四岁,母亲就开始教他读书,而不仅仅看一些彩色图画,父亲甚至买来了科普读物。尽管如此,童年时的纳什仍被老师认为是一个数学差等生。而从小就性格孤僻的他难以和同学融洽相处,只有书本才是他最好的朋友。 相似文献
40.
当前学校德育课程改革的情感内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
乔建中 《思想理论教育(上半月综合版)》2004,(3):56-59
当前学校德育课程改革的基本理念就是由知性德育向生活德育回归,其意义不仅在于社会生活是道德及其教育的起点、学生的道德发展只有通过社会生活才能实现,而且在于只有与学生社会生活相联系的德育内容才能有助于建构学生的主体(心理)意义激发学生在学习过程中的积极情感体验是当前学校德育课程改革的基本要求之一。强调要以学生的视角和学生的“生活事件”来呈现教材的教育话题和案例,为学生表达思想和感情、进行创造活动留出空间,推动学生的自主建构,将教材的价值引导意图转化为学生发展的内在需求和自主选择,使教材真正成为促进学生思想品德发展的重要文本增进师生在教育教学过程中的情感关系,满足学生成长发展的情感需求,是当前学校德育课程改革在教学建议和教学评价方面的基本要求,也是对新型师生关系建构和教师成长的基本追求之一 相似文献