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131.
赵玲玲 《广东技术师范学院学报》2004,2(5):42-46
中国古明堂与古希腊神庙在制度建设、宗教信仰、建筑美学等方面表现出“崇天”与“崇人”、“法天”与“法人”的不同,两者之异正是不同文化艺术精神蕴藉于古建筑物中的表征。 相似文献
132.
133.
赵玲玲 《广东技术师范学院学报》2015,(1):39-44
"逸"和"趣"作为中国古典美学重要的范畴之一,二者共同形成的合体范畴"逸趣"成为古代诗人休闲文化的一种独特追求和审美品格。从朝堂之上、山林田园、江湖之所,处处可见古代诗人雅士的美学踪迹。"逸趣"合用,成为中国古代隐逸文化的重要艺术表现形态,深刻地影响了古代文艺的创作和鉴赏。 相似文献
134.
采用主要教养人教养方式问卷和幼儿依恋问卷对三所幼儿园的345名幼儿进行调查,旨在了解祖辈教养方式对幼儿依恋情绪的影响及祖辈年龄与居住情况在其中的调节作用,从而为促进幼儿依恋发展提供理论依据。结果表明:祖辈教养幼儿依恋情绪中的社交活跃性显著低于父辈教养幼儿;与祖辈同住幼儿的依恋情绪及其交互顺畅性和社交活跃性维度显著低于与父母同住幼儿;祖辈年龄与居住情况在祖辈信任民主教养方式对幼儿依恋探索的影响中起调节作用:当祖辈年龄较高(大于60岁)和较低(小于60岁)时,祖辈信任民主教养方式对幼儿依恋探索均具有显著的正向预测作用,但与年龄较低的祖辈相比,祖辈年龄较高时,其信任民主教养方式对幼儿依恋探索的正向预测作用更强;当幼儿与父母同住时,祖辈信任民主教养方式对幼儿依恋探索具有显著的正向预测作用,而与祖辈同住时,对幼儿依恋探索的正向预测作用不显著。可见,祖辈信任民主教养方式对幼儿依恋探索具有正向预测作用,祖辈年龄与居住情况在其间起调节作用。据此,进一步提出促进幼儿依恋情绪健康发展的对策。 相似文献
135.
为考察隔代教养家庭祖辈教养方式特点,通过问卷调查法对方便随机抽样的两所小学和一所中学的761名二年级至初一的学生进行主要教养人教养方式状况调查。研究结果表明:(1)祖辈教养占了52.9%(403人),其中:完全隔代教养家庭的祖辈教养人占4.9%,不完全隔代教养家庭的祖辈教养人占48%。(2)不完全隔代教养和完全隔代教养家庭的祖辈教养人以及父母教养人的教养方式均在“情感温暖”这一维度得分最高;但在“忽视”这一教养方式维度上存在显著差异,即完全隔代教养家庭祖辈教养人的得分显著高于父母教养人。(3)隔代教养家庭祖辈教养人的教养方式在“溺爱”维度上存在显著的性别差异,表现为对男孩的溺爱胜于女孩;同时,不完全隔代教养家庭祖辈教养人的教养方式在“溺爱”维度上存在显著的年级差异,表现为对低年级(二年级)孩子的溺爱胜于高年级(七年级)孩子。总之,与年轻父母的教养特点相比,隔代教养家庭祖辈教养方式虽有一定优势,但其劣势更加明显。 相似文献