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11.
陈五云 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
《说文解字》是以一串同心圆来组织和结构其编写体例的。这种编纂法也反映了许慎的哲学思想。许慎采用了以小篆为代表的古文字作为研究素材,但在思想方法上却与汉代流行的今文经学学派毫无二致。本文分析了许慎的语言哲学,为重新认识传统语言文字学的价值提供了一个新的思路。 相似文献
12.
陈五云 《天津师范大学学报(社会科学版)》1999,(6)
民俗是人类活动的活着的考古资料。从民俗角度观察文字的起源, 是文字学的一个重要内容,而且日益为人们所重视。先民的原始记事方式大致可分为三类：物件记事、符号记事和图画记事。本文以民俗的角度, 从这三个方面考察文字产生的契机问题 相似文献
13.
陈五云 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
方俗语,一般上不了高文典章,因为它有两个重要的特征:一为“方”,即方言,有着地域的限制,流传就不如“官话”或普通话那样遍布大江南北黄河上下长城内外四海之内;二为“俗”,即俗语,往往居于下流,停在口头,很少施诸笔端,即使有成文的,亦往往字形各异,于是字有别解,义有转移,遂使学子失其语源。当然,也因着方俗语的这两个特征,我们可以从中考见地域 相似文献
14.
陈五云 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
在古汉语教学中,有时为了讲授的方便,并不十分强调“字”和“词”的区别。这是由于古汉语单音词较多,而汉字是一种表意的音节文字这两个原因决定的。但是,不强调“字”“词”的区分,也会带来一定的麻烦。如王力先生主编的《古代汉语》(修订本)中就在这个 相似文献