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“明经胡”是历史上有名的一支胡氏家族,以其特殊的经历——李唐王室的后裔,而有别于其他胡氏。唐昭宗末年,唐王朝风雨飘摇,昭宗为了保留一线血脉,将襁褓中的婴儿交给宫廷近侍婺源人胡三。胡三带着婴儿秘密出逃,在婺源偏僻山坞里隐居下来。胡三改皇子李姓为胡姓,取名昌翼,字宏远,号绎思,期望他日后立宏远志向,多寻绎思索,吉祥昌盛,飞黄腾达。 相似文献
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隋朝统一全国后，鉴于南朝吏治腐败之教训，制定了对官吏的考核制度，以此为准则来强化对官吏的管理，所谓“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”然而，所创制度未能发展完善，社稷沦亡，继之而起的李唐王朝承袭了这些制度，完善健全了官吏的管理考核，在考核方式、评定标准、奖惩措施等方面进一步严密。贞观年间，唐朝统治者修定了考课法作为《唐令》的第一篇颁布施行。[第一段] 相似文献
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李吉雄 《重庆第二师范学院学报》2023,(2):38-43
武后晚年亟欲构建李、武双方平衡共存的政治秩序。细绎正史书写的微妙差异,再结合相关史事,可明晰李重润之死实因违背了武后“李武共存”的意愿。经此事件,武后对李唐旧臣的态度由温和安抚转为猜疑防范。保证嗣君为李姓,最终回归至李氏为天子的政治传统是唐臣对武氏认同的界限所在。王同皎墓志与传统史书似乎都表明唐臣的“匡复之计”是早有酝酿的,从“匡复之志”的理想到“匡复之计”的实践,唐臣的政治理想愈发明朗。臣子之“常道”是李唐旧臣所奉行的圭臬,他们竭力地践行其维护李唐皇嗣、延续唐祚的政治责任。以此言之,李唐旧臣对其人臣责任与政治理想的实践可视为神龙政变之另一面相。 相似文献
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万里 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(11):F0003-F0003
李唐王朝是我国封建社会发展的全盛时期,尤其太宗一朝,统一事业已经完成,社会经济获得了全面恢复与快速发展。在经济、政治、文化空前繁荣的社会背景下,玄奘经历了近二十年的印度游学,将瑜伽行派的哲学思想引入了中国,以其学术思想的“晚年定论”糅合印度瑜伽行派十家论说,创立了别具一格且又影响久远的奘传唯识学。 相似文献
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佚名 《新语文学习(小学作文)》2008,(4):9-11
长安一片月,万户捣衣声。长安,是我心心念念的地方。渭水河畔,终南山下,灞桥送别,华山论剑,雁塔题名,晨钟暮鼓,这城市的每一个角落都充满了历史的故事。骊山的秀美、华清宫的妩媚、碑林的瑰丽、兵马俑的雄壮,这城市每铲一抔黄土,都埋藏着沉睡千年的无价之宝。 相似文献
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代北庶族地主的崛起是大唐的源头;北魏大起义为代北庶族地主的崛起提供了机遇;代北庶族地主同归尔朱荣,在镇压北魏大起义中发迹;代北庶族地主掌东、西魏大权标志着代北庶族地主的崛起;东、西魏和北齐、北周的分裂及隋王朝的短命,是代北庶族地主分为关西、关东两大集团长期斗争的结果;唐建立后,实现了关西、关东两大地主集团的和谐,是大唐走向辉煌的重要原因. 相似文献
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这首诗被“腰斩”后选入小学语文课本,只剩下前四句,基本上就是一则“看图说话”的材料了,根本看不出是一首送别诗。白居易生活在中唐,李唐王朝在他生活的时代已经“日薄西山”,即便是少年,也带有时代的忧郁,所以他的送别诗不会写得像李白那样昂扬,反而充满了凄婉的神情。 相似文献
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北宋灭亡时．曾供职于皇家画院的画家李唐开始了逃亡颠沛,一路以卖画为生。这样的生活,让他一改传承自五代宋初范宽、李成的细密笔法,他没有条件慢慢地画．所以独创“大斧劈皴”,并因此引领了南宋时期的绘画风潮。 相似文献