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101.
中国的近代化历程是西方"欧风美雨"的影响和自身近代化要求相结合的产物,是客观发展的进程,也是主观适应的过程。教育作为社会子系统,其近代化的过程必然受到西方文化的影响,而教会教育必然是其中非常重要的一部分。山西教育的发展经历了对教会教育的抵制、教会教育的世俗化以及山西本土教育发展的三个过程。 相似文献
102.
103.
郑国友 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(1):96-98
20世纪90年代以来,中国社会发生了历史性的重大转折.市场经济条件下,精神素质、思想道德以及文学创作都发生了L型转弯.在市场经济语境和消费主义主导之下,中国文学吹响了世俗化的号角.厘清造成这个时代文学步入困境的复杂因素,为新世纪文学突破困境,再造U型文学精神发展轨迹具有十分重要的意义. 相似文献
104.
黎爱群 《忻州师范学院学报》2010,26(3):14-17
白居易是唐代著名的诗人,世俗化是其诗歌的鲜明特点,具体表现为选材世俗化、立意世俗化、语言浅俗化等方面。世俗化的特色使诗歌从高雅的＂阳春白雪＂走向＂下里巴人＂,大大拉近了与普通百姓的距离。 相似文献
105.
电视专题是指主题相对统一,能对主题作全面、详尽、深入的反映,与综合节目相对应的一种电视节目,是电视三大支柱节目之一。任何一个电视专题节目,无 相似文献
106.
107.
游戏和戏谑从根本上说是一种讽刺．这也是我们时代的文学态度．不管带有多少现代民主的成分，后现代主义贡献给我们的革命资产都包含着一种内在的敌意，那些诸如“私人性”、“世俗化”等等具有颠覆性的口号背后都隐藏着“憎恨学派”的面孔，它们在颠覆统一意志的同时也树立了自由意志的新王权，而讽刺则往往是这种转折时代的主要表情． 相似文献
108.
杜学霞 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):63-68
白居易前期思想中有官方、个人、市井三种言说立场，儒学、佛道、中唐市井文化是其产生的文化资源。三种言说立场之间存在着矛盾也有内在联系：官方话语和个人话语之间的矛盾主要表现为兼济与独善、仕与隐的矛盾，政治身份与文化身份的矛盾；个人话语与市井话语的矛盾主要表现为文化精英主义和文化平民主义的矛盾等。心理结构中超我、自我、本我的人格冲突和他的三种文化身份之间的矛盾促成了他思想的转变。 相似文献
109.
110.
论当代中国电视剧意识形态"世俗化"的选择——以电视连续剧《红粉》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
中国电视剧意识形态“世俗化”的要义在于,创作者要在主流意识形态和大众日常生活之间建构一种“相关性”,使之成为大众喜闻乐见、感同身受的影像体验。《亮剑》、《任长霞》等主旋律电视剧为意识形态世俗化开辟了路径:人物形象塑造的平民化,意识形态叙事的当下化。而《红粉》则从题材的把握入手,围绕“改造”这一意识形态母题,沿两条线索展开叙事,渲染出一个关于“爱”的动人故事。显然,在意识形态“世俗化”的路径选择上,《红粉》为以后的电视剧创作又提供了一个可资借鉴的范例。 相似文献