论佛教咒愿文及其流变   总被引：1，自引：0，他引：1  

张慕华 《中国文化研究》2011,(2)

咒愿文是佛教徒为施主诵祷祝祈时宣念的文辞。在传世佛教律典和敦煌文献中,都保留了一定数量的咒愿文。佛教咒愿文有其产生、发展及演变的过程,早期的佛教咒愿文具有浓厚的宗教教化功能,唐末五代的敦煌咒愿文和斋会咒愿,则显示出极其鲜明的世俗功利色彩。佛教咒愿文的演变是佛教传播大众化的必然结果,它揭示出隋唐以后中国佛教世俗化进程加速发展的历史事实。  相似文献   

试论温庭筠词的文化学特征     

《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2005,20(1)

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论中晚唐游仙诗的世俗化——以曹唐为例     

侯佳宁 《邢台学院学报》2023,(1):92-96

中晚唐游仙诗创作不同于前代单纯向往长生或感叹抒怀,呈现出世俗化的趋势。曹唐的游仙诗最能体现这一新变,不仅在诗中展现人间化的仙界,而且不假雕琢,表达通俗。游仙诗世俗化的成因,与中晚唐的时代特点密切相关。  相似文献   

关注中国文化道德的现实     

《文化学刊》2011,(6):99-99

万俊人在2011年第1期《马克思主义与现实》撰文指出,除了世俗化、市场化的环境影响之外,“三俗”是否还有其他方面的问题？是否与我们理论界的某些消极无为有关？这么多年来,我们对社会的主体意识形态和社会基本价值观念是否关注不够？我们甚至羞于或者怯于用理论的方式去研究社会的意识形态问题、道德价值观念问题,  相似文献   

电视新闻栏目剧的特色与内涵     

吴艳秋 《南京晓庄学院学报》2007,23(5):86-89

以新闻故事为主要形式的电视新闻栏目剧是民生新闻板块的一个重要组成部分,它用电视栏目剧的方式演绎新闻,兼有新闻和电视剧的双重特点,既有新闻的即时性、新闻性,又有文学的情节化情感性特点。电视新闻栏目剧继承了中国古代说书艺术的传统,是当下电视文化中最为中国化大众化,最为大众喜闻乐见的节目形式。  相似文献   

教育的世俗化转向：洛克“白板说”的教育意蕴及当代审思     

王晖 《清华大学教育研究》2023,(4):140-148

西方现代教育肇始于神圣性向世俗化的转向，洛克的“白板说”是这一过程中的关键一环。“白板说”力图张扬一种世俗化的实践原则，其以人类“趋乐避苦”的倾向为起点，以追求可衡量的、安稳的世俗幸福为目的。在这一理念的指导下，洛克的道德教育不再引导人们朝向一种道德完善的至善目的，而是旨在帮助人们获取一种实用的道德法则，使其能够正确地追求自我利益与荣誉、进而促进生活的便利。因此，洛克的教育学背离了“古典目的论”,后者认为，教育的目的或责任是实现人类形式中所隐含的高贵与完美。“白板说”一方面为现代教育摆脱宗教狂热，走向启蒙理性奠定了基础，但是另一方面，如何在一个世俗世界重新敞开人类道德的超越性纬度，也是洛克乃至当今教育始终需要回应的一个疑难。  相似文献