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11.
刘宗志 《黄河科技大学学报》2012,40(4):75-78
从嘉庆、道光年间开始,宗族救助组织义庄在苏南地区获得了快速发展。清朝统治者对设置义庄进行奖励、保护、优惠,为苏南义庄的发展提供了良好的外部条件。苏南地区的社会结构、经济条件,尤其是好善风气则是救济活动产生发展的决定性因素。义庄的设置者同时实施其他慈善活动,并和其他慈善机构在救助方法上互相借鉴,带来了清中后期苏南地区慈善事业的全面繁荣。 相似文献
12.
李学如 《合肥师范学院学报》2015,33(1):33-38
义庄肇始于北宋,兴盛于清中后期,在土改运动中衰熄.作为传统宗族社会的赈恤组织,义庄关涉绅权、族权、庄产运营、族内救助、社会控制等诸多环节.20世纪上半期,中外学人开始涉足这一领域;新中国成立后,族产被界定为封建制度的核心要素,国内义庄研究一度中断;直至80年代始,义庄问题才引起学界的持续关注.目前,学界对义庄的研究,主要集中在义庄的功能、性质、兴盛缘由、地理分布等方面,而在义庄宗族结构、保障机制、义庄与地方政治经济的互动及对当下发展社会慈善事业的启示等领域,尚显薄弱,有待学界继续耕耘. 相似文献
13.
刘妮娜 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(5):24-28
随着朝代的更迭,中国教育筹款方式的演变历经三个历史发展阶段:早期分散的偶发性教育筹款阶段、建立于学田制基础上的稳定的教育筹款阶段以及专业教育筹款组织的出现和有效教育筹款阶段。在不同的筹款阶段涌现出多种筹款方式。 相似文献
14.
两宋时期,随着商品经济的发达,政府在经济上实行"田制不立"、"不抑兼并"的政策,社会贫富分化日益严重。为缓解宗族内的贫富分化,稳定宗族关系,范仲淹首创了范氏族田,随后官僚地主纷纷效仿置田建庄,在历史上产生了广泛而深远的影响。 相似文献