全文获取类型
收费全文 | 228篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 185篇 |
科学研究 | 8篇 |
各国文化 | 2篇 |
体育 | 4篇 |
综合类 | 11篇 |
信息传播 | 19篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 1篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 7篇 |
2015年 | 10篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 17篇 |
2012年 | 21篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 23篇 |
2009年 | 6篇 |
2008年 | 16篇 |
2007年 | 14篇 |
2006年 | 8篇 |
2005年 | 9篇 |
2004年 | 7篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 3篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有229条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
《赣南师范学院学报》2021,(5):55-62
法律民俗研究在我国自清末民国时既已出现,它为进一步发展20世纪80年代由罗致平提出的民俗学分支学科——法律民俗学奠定了文献基础,然而此后针对法律民俗学的进一步阐述却未跟上。纵然20世纪90年代乃至21世纪以来的“殡葬改革”和“非遗保护”研究,也未能掩盖法律民俗学本身理论和方法探索的缺失。如今,“公序良俗”早已成为制定法的常用术语,但法律民俗学的研究成果却依然少见。 相似文献
32.
王雪梅 《历史教学(高校版)》2007,(5)
从清代到民国,工商同业组织经历了从行会到同业公会的变化,其行规也发生了很大变化。表现在对行规的议定审核,及其内容、执行方式、对国家法律的补充作用、法律效力等方面的变化。这些变化表明:清代由于国家商事法规的缺失,以行规为主的商事习惯法占据主要地位;进入民国,随着近代商事法规逐步完善,行规作为习惯法虽仍起着重要作用,但其力量呈减弱趋势,政府在给予其支持的同时,加强了对其管理和约束。 相似文献
33.
《兰州教育学院学报》2017,(5)
在少数民族地区,当地纠纷处置领域习惯法的一些内容与国家刑事制定法之间存在一定的冲突,但是因为纠纷处置领域习惯法强大的生命力,使其在刑事司法实践中发挥着巨大的影响力。然而,从维护社会秩序这一共同目标出发,国家刑事制定法与少数民族纠纷处置领域习惯法必须互相配合,共同发挥作用,维护少数民族地区的安定与团结。 相似文献
34.
35.
36.
马静 《科学学与科学技术管理》2007,(Z1)
研究了法在各个不同历史阶段的表现形态,根据马克思、恩格斯的科学法律发展观,论述了法律产生的一般过程。以个人与社会的相互关系为纽带,从法社会学和法人类学的视角首先考察了法律的起源,认为个人与氏族的分离、私有财产的出现和氏族组织的壮大是法律产生的先决条件,从禁忌到习惯到习惯法再到法律是法律产生的一般方式,而产生的动力则在于控制人类的本性、确证私有财产权、反映社会基本矛盾运动和“法学家“的主观能动。 相似文献
37.
习惯法在行政法上的地位 总被引:1,自引:0,他引:1
席能 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(5)
习惯法是介于习惯与国家法之间的民间有强制性的行为规范,行政习惯法包括普通习惯和行政机关处理问题的习惯.成文法自身的局限性和行政习惯法的功能决定了习惯法应该是行政法的渊源.但由于行政习惯法自身的局限性,它只能是非正式的和辅助性的法律渊源. 相似文献
38.
凉山彝族文化谈不上与汉族文化一样博大精深,但因为这个民族具有自身独特的发展史,文化里较多地保留了原始性,所以她的文化到今天依然具有很大的吸引力.其中让人感觉神秘奠测的是凉山彝旗杜会中至今保留、盛行的习惯法,他的含义、产生、作用以及被社会操作的方式都值得我们给予关注.习惯法自从产生以来就以自身独特的形式和功能伴随并引导着这片土地上人民的生产与生活,并且通过代代相传保留至今,了解彝族社会的习惯法对于我们研究人类的法律文化、法律生活、纠纷解决的方式有很大的帮助. 相似文献
39.
文永辉 《黔南民族师范学院学报》2010,30(2):16-20
通过对贵州省三都水族自治县两个水族村寨的田野调查,比较了两个村寨的民族习惯法及其不同变迁路径.在不同的外来文化冲击下,少数民族对其自身的习惯法体系及其维护机制的认同程度并不一样.在研究民族地区的法治建设时,必须注意到即便同一民族内部也存在着差异. 相似文献
40.
王海聪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):61-64
本文通过对果洛藏区构建和谐社会过程中出现的习惯法与国家法的冲突现象的审视,提出了要以人本为理念,先占为原则,逐步调适冲突的思路。 相似文献