全文获取类型
| 收费全文 | 226篇 |
| 免费 | 1篇 |
专业分类
| 教育 | 183篇 |
| 科学研究 | 8篇 |
| 各国文化 | 2篇 |
| 体育 | 4篇 |
| 综合类 | 11篇 |
| 信息传播 | 19篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 1篇 |
| 2022年 | 2篇 |
| 2021年 | 4篇 |
| 2020年 | 3篇 |
| 2019年 | 3篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 4篇 |
| 2016年 | 7篇 |
| 2015年 | 10篇 |
| 2014年 | 21篇 |
| 2013年 | 17篇 |
| 2012年 | 21篇 |
| 2011年 | 29篇 |
| 2010年 | 23篇 |
| 2009年 | 6篇 |
| 2008年 | 16篇 |
| 2007年 | 14篇 |
| 2006年 | 8篇 |
| 2005年 | 9篇 |
| 2004年 | 7篇 |
| 2003年 | 3篇 |
| 2002年 | 3篇 |
| 2001年 | 2篇 |
| 2000年 | 3篇 |
| 1999年 | 2篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
排序方式： 共有227条查询结果，搜索用时 31 毫秒
81.
习惯法的存在本就有合理性,习惯法本无善恶。习惯法在有效解决少边地区纠纷的同时确实带来了一定的稳定,习惯法的回潮也从某种程度上又是对中央集权以及原有法制体系的一种破坏．一定程度上破坏了制定法在少边地区的地位。随着改革开放以来政策的宽松与经济的快速发展．各民族在交融的过程中也产生了对本民族文化的快速内衍。在保护和回溯民族历史文化的同时．主体与非主体民族的民族主义的相互催生加剧了对传统文化内衍的机制作用,使得人们更依附于传统中的某些事物．寻求自保．对变迁以及融合产生了强大抵抗最终激发了习惯法的快速回潮。 相似文献
82.
一、回族婚姻习惯法的基本内容（一）缔结婚姻的内容1、缔结婚姻的原则首先,鼓励结婚,反对禁欲、绝欲,反对终生独身。回族是一个全民信仰伊斯兰教的民族。伊斯兰教认为,婚姻是构成家族、产生亲族的基础。结婚是穆斯林向真主应当履行的义务．同时还是父母或监护人对具备结婚条件的子女或被监护人承担的一项责任． 相似文献
83.
李生梅 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):45-48
果洛藏族民事习惯法被当地民众极大程度地接受和需求,但同时也受国家制定法的影响,这使得该地区的司法秩序出现了相应的混乱现象,解决这一问题,不仅需要认识到习惯法的存在价值,更需要建立健全使用机制,以正当的程序实现其应有的价值。 相似文献
84.
基于法律文化学的视角,可以对西南少数民族习惯法作出考察和解读。应用法律多元主义从文化理论层面对西南少数民族习惯法的价值进行论证,而应用"活法"理论则可从文化之实践层面对西南少数民族习惯法的存在原因作出剖析。作为一个庞杂的习惯法系统,西南少数民族习惯法包含着壮族习惯法、苗族习惯法、傣族习惯法、瑶族习惯法等子系统。在我国西南地区,这些少数民族习惯法的命运不但取决于其自身能否实现良性发展,更取决于它能否与"国家法"之间构建起良性互动关系。对于西南少数民族习惯法中的合理内容,民族自治地方应通过自治条例或单行条例的方式予以吸收,而对于其中部分落后内容,"国家法"应予以明确摒弃,唯此方为实现两者良性互动的有效路径。 相似文献
85.
关于少数民族地区多元性法律制度的协调问题 总被引：3，自引：0，他引：3
董建蓉 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(3):49-52
由于历史的原因,我国少数民族地区的法律制度呈现多元化特点,特别是民族习惯法与国家统一法在适用的过程中常出现冲突,我们可以在遵循利于民族团结、合宪合法、促进“法治”、慎重稳进四大原则的前提下,采取充分发挥少数民族干部和少数民族上层人士的中介作用,变通地适用《中华人民共和国民族区域自治法》精神,按《立法法》的有关规定变民族习惯法为自治条例形式的地方性法规,大规模开展普法教育工作等措施实现对二者的协调。 相似文献
86.
明清之际蒙古地方政权法制概述 总被引：1，自引：0，他引：1
徐晓光 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
明清之际，蒙古各部一些大的封建主单独或者联合制定了一些地域性法规。其中比较著名的有《图们汗法典》、《俺答汗法典》、《白桦法典》、《蒙古卫拉特法典》和《喀尔喀法典》等。这些法典虽然大多数没有得到中央政府的认可，属于在蒙五习惯法基础上制定的蒙古地方性法规，但它们规定的内容非常丰富，调整范围非常广泛，民族特色非常鲜明。每部法典都体现了蒙古地方一个时期，一些部落社会真实法律状况，也反映了蒙古各部落在调整各种社会关系上的法律需要。它们是研究明清之际蒙古地方政权法制的重要资料。 相似文献
87.
范玮 《安阳师范学院学报》2013,(3)
水车坝布依族自然寨位于贵阳市花溪区西南部的马铃布依族苗族乡,由于该寨距贵阳较近,与主流社会接触、融合的历史较长,在与汉文化融合时间较长的布依族习惯法变迁情况研究中,具有一定的代表性。水车坝布依族重阳节"扫塞"、婚嫁中的"不坐家"等制度反映了水车坝自然寨布依族习惯法的保留与变迁情况。 相似文献
88.
西康是中华民国时期的一个省区,在这个相对独立的民族地区,具有独立的语言、文字、宗教和生活习惯。因此,才会有沿袭千百年来的种种习惯法,深深影响着西康地区的社会文化和政治生活等诸多方面。 相似文献
89.
在我国的少数民族地区,民族习惯法实现着重要的价值,与国家法一起维持着地区的稳定,促进着地区的进步。在法制现代化的今天,同时也应该重视民族习惯法的价值,并且通过不断的发展、完善和保护,使习惯法在我国少数民族地区拥有更好的生存环境,发挥最良性的作用。 相似文献
90.
姜世波 《西安体育学院学报》2013,(1):12-17
Lex Sportiva正越来越成为国际体育法中的一个热词。但人们对其含义的理解并不一致。典型观点则有自治体系论、CAS判例论、一般法律原则适用论、国际体育法论、全球体育法论等等。种种理论也彰显了人们对其内容和法律渊源的不同认识,规则的不确定性成为制约Lex Sportiva发展的重要瓶颈。克服这一难题的出路不是给出准确的定义,而应当借鉴新商人习惯法的编纂理论,通过官方或民间途径,对体育习惯法规则进行系统的编纂,这样才能有利于体育习惯法规则的援引和适用。 相似文献