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61.
肖虎平 《职业圈》2007,(20):16-17
文章通过对传统伦理道德中的一些传统美德以及对有中国特色的社会主义体育道德的论述,提出了在有中国特色的社会主义精神文明指导下,构建当代武德,使其与我国现行的经济结构相适应是必要的.  相似文献   
62.
对于发展中国家的人民来说,由于经济与技术的落后始终抽打着他们的脊梁,科学技术是第一生产力成为他们共同的理念。这或许是无可厚非的,我们注定要在现代化的道路上丢失太多美好的东西,在捡了芝麻丢了西瓜这一点上,人类大概还没有能力把自己和掰玉米的熊区分开来。我们知道发达国家的法兰克福学派在不遗余力地批判着技术理性,如果我们随之而起,我们可能或被指责为盲目跟从,或被讥笑为一味超前——发展中国家的知识分子就这样尴尬,你要么为技术唱赞美诗,当然你也可以选择缄默。假若你坚持螳臂当车,对于人类飞速发展的技术提出质问,那真是冒天下之大不韪。  相似文献   
63.
知其不可而为之这是《论语》中一个守城门的人对孔子评价的一句话。长期以来,这句话一直被用来褒扬那些拥有执著精神、不畏艰险、不惜代价、拼命硬干的人。对于这种执著者,在情感上,我们暗暗佩服他们的勇气,但回归理性,我们不难理解,这其实是一种蛮干、胡干、傻干的行  相似文献   
64.
语言文字作为民族文化的载体,承载了丰富多元的民族文化,渗透着深刻的哲学思想、传统的伦理道德、高尚的审美艺术。流传于世的名家名作,如一盏盏长明灯,不朽的字句篇章里充盈着浓郁的墨香,散发着古老而鲜活的民族文化气息。学生畅游其间,不谛于穿越时空,与先贤神交,接受崇高的精神、卓越的智慧和创造的力量的影响。  相似文献   
65.
采用探源和逻辑分析研究的方法,对中华武德受不同时期主流文化的影响进行了分析。所谓文化性格是指一定时期独特而有代表性的文化现象,如侠文化、封建农耕文化、儒家文化、新文化等等。它们都能对一个时期的官风民俗产生很大的影响。  相似文献   
66.
1.青春之“爱”活动。这是根椐学生真实情感经历编排的校园短剧《手机》展开的有关“爱情”方面的辩论。正方:中学生谈恋爱利大于弊;反方:中学生谈恋爱弊大于利。正方谈到马克思与燕妮.贾宝玉与林黛玉;反方提出了世界花样滑冰锦标赛冠军申雪与赵宏博。学生引经论典,分别从生理、心理、伦理道德、社会等方面展开激烈的辩论,最后正方反击反方“……中学生谈恋爱不好,  相似文献   
67.
蒲团子 《武当》2007,(10):38-41
"三家相见"之"龙虎丹法",近年乃丹道界之热门话题。热门的实质所在,是论说者未能把其内涵展示清楚,使得想了解清楚者越发了解不清,又越想了解清楚。再者,因此丹法与异性有关,不仅涉及丹法的真伪正邪,也涉及伦理道德相关问题。见解不同,争论自不可避免。本文作者蒲团子撰文发表一家之言,是也,非也,也望丹道界见仁见智者各有陈词,以使最终能解开"龙虎三家"的谜团。  相似文献   
68.
1.社会体育指导员职业特征和功能(I)职业的一般特征:①经过大量、广博而又极富价值的正规训练和实践,并且执业是以发给许可证为前提,因为执业牵扯到对许多专业问题的复杂判断;②必须具有外行当事人值得信赖的专业知识和该行为执业者所必须的职业伦理道德;③执业者对当事人利益和公共事务的奉献精神要超过对个人利益的关怀;执业者对社会所尽职责高于其因从业而要获得经济报酬;在为公共服务的精神基础上,还有娴熟的规劝技能;④职业伦理和纪律方面的自律性规范高于社会中所应有的规范;⑤作为一个遵纪、有修养、受人尊敬职业的成员,规范自己的行为是一项应尽的义务。  相似文献   
69.
70.
著名学者杨东平先生曾提到了关于中国教育的三个问题,其中一个重要的问题就是现代中国道德素养教育的衰落——在极度功利化的社会当中,最基本的伦理道德教育被放在非常次要的位置。  相似文献   
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