试论池田大作人类和平思想中的佛教哲学渊源     

张云江 《文化学刊》2010,(5):115-119

池田大作对人类和平的祈求及相关思考,大多是站在＂以佛法为基调而行动的立场上＂展开的。本文从四个方面分析了池田大作人类和平思想中的佛教哲学渊源关系,认为池田大作的人类和平思想是古老的佛教智慧在现代文明时代所展现出来的一种新的境界言诠。  相似文献   

保山佛教建筑特征及文化属性     

太丽琼  张伟 《保山学院学报》2017,(6):16-20

宗教作为一种社会意识形态,在人类文化史上一直占有着重要的地位,佛教在保山传播以来,多元文化的交融的在其宗教建筑上表现明显.通过对多元文化视角下的保山佛教建筑特征展开探讨,从建筑的外在表现形式探究其内在的文化属性.  相似文献   

黔东南传统节日的复兴     

李宏妮 《佳木斯职业学院学报》2017,(1):120-121

少数民族传统节日承载着民族记忆和情感,是传达民族文化底蕴的重要体现。本文分析了黔东南传统节日的复兴意义,在此基础上探讨了相应的复兴策略,以期更好地促进传统民俗文化的长效发展。  相似文献   

以五大发展理念引领体育强国建设     

李龙 《北京体育大学学报》2017,40(8):1-7

摘要：运用文献资料法,对以五大发展理念引领体育强国建设进行了系统研究发现：以习近平同志为核心的党中央站在中华民族伟大复兴和人类文明发展的历史高度,深刻阐明了以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念引领我国体育强国建设的新思想和新战略。五大发展理念奠定体育强国建设的理论基础和历史方位、勾划体育强国建设的顶层设计与逻辑进程、彰显体育强国建设的中国担当和方法论启示、凝聚体育强国建设的中国力量、铸就体育强国建设的中国方案。以五大发展理念引领体育强国建设思想是对中国特色社会主义体育发展规律的新认识,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系和马克思主义体育思想。研究以五大发展理念引领体育强国建设将深化对中国特色体育发展理念的认识,增强中国体育发展的道路自信。  相似文献   

神秘的大理点苍山     

夕阳侠 《大理文化》2015,(1):71-73

近年来,多有外地游客慕名大理游,他们在尚未了解情况下便冒然攀登点苍山深处,导致险情频发,有的还付出了生命,着实令人痛惜。笔者曾因工作等缘故多次登顶,足迹遍布19峰和18溪,深感点苍山神秘不可测,故从不敢轻言"已熟悉",至今仍满怀敬畏。现涂鸦两个短章,谨供读者参考,助欲登山者一臂之力。  相似文献   

灵鹫寺漫笔     

施立卓 《大理文化》2015,(4):68-70

近年来,我几乎每年都要抽空至少回故乡一次.每次都要随祭祀神灵的乡友们,到村子后面山上的本主庙和灵鹫寺欢聚.这不仅仅只是“入乡随俗”,而且是一种感情,一种难以割舍的感情. 我从事文化工作30年来的热情,都源于执著的民族感情,而这种感情全都是生我养我的村庄赋予的.这座山,山上的这组寺宇建筑从小给了我深刻的文化陶冶,不论走到哪里,都使我难以忘怀.  相似文献   

孟简“溺于浮图之教”考     

包得义  王树平 《中华文化论坛》2015,(3):179-182

孟简,中唐诗人。史载其精于佛学,又极为崇信佛教,时颇讥其"溺于浮图之教",然对于其"溺于佛教"之具体表现,正史中的记载却寥寥无几,语焉不详。本文勾稽正史和佛教史籍,从孟简参与译经担任润文;结交僧人,多方问法和师从重巽,推崇天台等三个方面展开论述,对孟简与佛教的相关事迹进行梳理,以图较为完整地解答这一问题,以祈有助于治佛教史者。  相似文献   

鬼子母信仰在巴蜀地区的流行     

肖伊绯 《寻根》2013,(2):65-73

在中国俗文化话语中,"母夜叉"往往用来形容凶狠彪悍的成年女子。无疑,这个词汇大多数情境下都属贬义,与中国传统女性的"贤良淑德"形成鲜明对比。《水浒传》中的一百零八条好汉中仅有的三名女性之一——"母夜叉"孙二娘,就以开黑店、劫杀商客、做人肉包子等凶悍行径而为人们所熟知。  相似文献   

枝枝叶叶总关情——写于靳之林油画展览之时     

鸾爨 《中外文化交流》2013,(11):64-67

我的中国梦,是中华民族的伟大复兴,或许这是近百年来饱受帝国主义列强凌辱的几代中国人共同的心愿。  相似文献   

汉画中的佛教造像溯源     

王峰 《寻根》2013,(5):18-23

汉画中的佛教造像是佛教反映在汉代绘画、雕刻领域的产物,是后世石窟造像普及的先声。在江苏、山东、四川、河南等地发现了一批与佛教有关的汉画图像,本文把这些汉画佛教图像分为汉画中的佛像图、汉画中的佛教故事图、汉画中的驯象和乘象图、南阳汉画中具有佛教因素的图像等,并对其源由分别探讨分析。  相似文献