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81.
以儒家文化为代表的中国传统文化影响中国发展几千年,儒家文化精神对于高校素质教育有着积极的影响作用,高职院校应引导学生汲取儒家文化精神,不断提高大学生人文素质. 相似文献
82.
马海峰 《渭南师范学院学报》2011,(7):47-50
儒家与墨家在战国时期并称＂显学＂,两家在许多方面针锋相对。实际上,两家分属两种不同的价值体系,代表不同利益集团的利益,同时又互补互用,共同为社会发展服务。 相似文献
83.
84.
论中国古琴艺术之“禁”的观念 总被引：1，自引：0，他引：1
张娣 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):115-119
中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。 相似文献
85.
秦璞 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(4):58-61
一、要加强历史唯物主义教育
＂以人为本＂从字面上看,具有很大的包容性,可以从不同的理论前提出发来解读。比如从西方人本主义、中国儒家的＂仁＂学、佛教的＂普度众生＂、存在主义的＂人学辩证法＂等,这些解读虽然有某些值得借鉴和吸取之处, 相似文献
86.
刘近 《天津师范大学学报(基础教育版)》2011,(3):60-63
推进现代德育及其现代化建设,必须对传统德育加以批判的继承。不可忽视的是在对其进行继承的超越过程中,对传统德育的认识理解存在一些问题,主要表现在：主流认识中存在着共时态层面传统德育研究的窄化倾向与历时态层面儒家德育研究的泛化趋势,以及大传统德育与小传统德育的两种不同认识。此外,也存在传统德育与德育传统的混淆以及对“传统德育”这一学术基础用词的错用甚至是滥用。这些共同构成了重话传统德育的现实机缘。 相似文献
87.
王岩 《中华活页文选(高中版)》2011,(2):84-86,95-96
中国古代思想史上,大多数思想家没有摒弃或没有完全摒弃神道,不同程度地为神留有一席之地。这不是思想家们认识不足,是社会习俗所致。千百年来的传统为之彻底放弃难以实现,在诸子百家学派中,儒家学派创始人孔子日“祭如在”,这是从信仰上说的。道家的创始人老子认为“道”是最高的存在, 相似文献
88.
普世价值其实有两个来源在面对普世价值这个问题时,对于中国来说,最好的选择就是拿出自己的普世价值方案。有人相信从儒家资源中能够获取中国的普世价值方案。如果实事求是地说,儒家资源中可以拿出来的普世价值并不充分,不足以全面支撑和解释整个社会和制度。因此,我们还需要从别处获得补充,一个重要来源就是西方观 相似文献
89.
90.
荀子理论中蕴涵着丰富的社会分层思想。人性论和社会起源论是其理论基础，等级分层和职业分层是其理论核心，礼制是其实现社会分层和建立王道政治秩序的手段。研究荀子的这一思想，将有助于对当前社会不平等现象作出正确的分析。 相似文献