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151.
每个民族都有自己的神话。从古埃及、巴比伦、古罗马到东方的中国和印度,千百年来都传诵着自己的创世神话。西方的“伊丽亚特”、“奥德赛”,东方的“盘古开天地”等都是一个民族童年时代瑰丽幻想的真实纪录。可以说神话是一个民族远古历史的回音,它真实地展现了一个民族与自然抗争的精神和蹒跚的步履。 相似文献
152.
中日创世神话之比较 总被引：2，自引：0，他引：2
易国定 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
从比较神话学的角度 ,对中日创世神话的母题、形象、结构、讲传方式及流变规律等方面进行事实的比较 ,认为中日创世神话都表现出晚出、哲学化 ,缺少纯粹创世神话的共同特征 ,同时中国创世神话具有“散漫”特征 ,而日本创世神话较具网络化、系统化。通过中日创世神话的表象世界 ,揭示出中日神话所蕴含的不同民族特质和民族精神 相似文献
153.
涂平 《福建工程学院学报》2015,(5):414-418
将以伏羲、女娲为核心的中国洪水神话和希伯来洪水神话（《旧约·创世记》洪水神话）进行了比较、互释,认为这两个神话的初次创世产生于原始母系社会,再次创世产生于父权社会,洪水是两次创世的分水岭,其功能在摧毁母系社会、开启父权社会。神话中的洪水可分自然洪水和文化洪水,中国的洪水后兄妹婚神话和《旧约·创世记》洪水神话不反映洪水自然现象本身,属文化洪水,与所谓的历史上爆发过的一次淹没全世界的大洪水无关,想从中挖掘历史真相是徒劳的。 相似文献
154.
淮阳西城中学就坐落在羲皇陵前、龙湖岸边,学校拥有无限丰富的历史文化资源。学校围绕"传承伏羲文化,打造阳光校园"的文化理念,努力挖掘地方历史文明,结合现代教育需要,在学校文化建设方面,取得了一点成绩,现就一些主要做法概括如下。确立"传承伏羲文化"的理念学校领导认为:学校文化建设如果光靠模仿与抄袭,哪怕"拿来"千万家,永远不会成特色,也积淀不了真正的内涵。学校文化建设也要因地制宜,充分挖掘利用地方的文明,构筑学校文化基石。所以前面笔者介绍淮阳的悠久历史与伟大文明,其实是介绍西城中学文化理念的由来。了解了淮阳就会理解:淮阳 相似文献
155.
王影杰 《荆门职业技术学院学报》2014,(3):47-51
圣经《创世记》中有大量兄弟相争的故事,雅各与以扫、约瑟与众哥哥们的故事尤其具有代表性。《创世记》的编纂者在叙述兄弟之争事件时几乎以相同的模式展开：权力的偏袒→兄弟斗争→流放→受难→回归,这是由失衡到平衡的一个过程。兄弟之争的主题有其深刻的意蕴：既暗示了古代不同部落、民族之间的关系,又体现了上帝的拣选和恩泽,同时还隐含了幼子继承制和长子继承制两种制度的嬗变,更是为大卫-所罗门时代的统治提供了历史铺垫和宗教基础。 相似文献