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陈贻麟 《中国广播电视学刊》2002,(6):72-72
如果人们承认苏东坡提出的“万物——理也”的命题为真的话．那么就没有任何理由可以说．作为一种特殊形式的陈述的文艺创作．可以在不受价值判断或即主题思想支配的情况下作出．不然的话．尽管这一过程也许可以勉强进行，但不仅将变得混乱不堪．而且其结果也只能表现为毫无意义的素材堆集。这一点．中国古代的文艺理论家们早有认识。 相似文献
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14.
刘慧苹 《南阳师范学院学报》2002,1(1):83-85,90
两位意识流大师乔伊斯和沃尔夫在生活道路与创作生涯上出现的类同，有其历史必然性及文学必然性，而其差异对后代文学有着启示作用。 相似文献
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16.
沈四方 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):83-87
格里格所作钢琴抒性小品集感受与想象于一身，浓笔淡墨，恣意洒泼描绘了一幅充满乡情乡音的北欧纯朴音画，而极富创意的多种和声手法则为音画添上了风情各异的色彩，他的作品不仅表现了格里格挚爱自己民族，祖国的情感，也反映了格里格不同于肖邦等前辈作曲家的创作思维。 相似文献
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论20世纪末的"现代主义"群落的先锋创作 总被引：3，自引：0，他引：3
在 2 0世纪末的中国文坛 ,现代主义思潮演化出来的“先锋文学” ,是 2 0世纪中国文学史上一个重要的现象和收获。现代主义的“先锋文学” ,为中国本土文学创作的多元发展提供了借鉴。残雪、莫言、苏童、余华及马原等作家的创作实践 ,有坚守 ,有变异 ,有回归 ,现代主义虽然具有某些“中国化”的特征 ,但要想完全融入中国本土文学并成为一个组成部分 ,尚须历史地长久磨合。 相似文献
18.
本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。 相似文献
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