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一、学徒制的演进与衰落所谓"学徒制",是一种在社会生产中以口传身授为主要教学形式的技艺传授方式。它萌芽于奴隶社会,鼎盛于封建社会,经历了"非制度化"到"制度化"、"家族化"到"社会化"的演进。早期的学徒制是一种"自然"的"非制度化"的教育,它较早地出现在家族式的手工作坊中,主要以父传子的形式传教授艺,同时担负着传承家业的重责。此后,随着社会经济的发展,学徒制教育日趋 相似文献
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王堰永 《安徽广播电视大学学报》2011,(2):14-16
朱熹是宋明理学的集大成者,对经典诠释学的继承和理学诠释学的建立都做出了不可磨灭的贡献,主要表现在其倾注毕生精力对《集注》的编纂上。经典诠释的目的究竟是为了对原意进行复归还是根据时代需要作必要的意义创生？朱熹认为经典诠释的最佳境界是兴起,走的是＂我注六经＂的路子。他创建的＂唤醒体验＂说诠释模式契合了当代的学术潮流,同时也赋予了经典永恒的生命力。 相似文献
107.
教育思想的创生过程无法避离创生者所栖身的群体。揭示教育思想的群体(社会)属性,不仅有助于人们在对教育研究方法的科学性进行反思时增加一份文化自觉,还有助于开显接着讲与对着讲这两条基本的教育研究创生理路。 相似文献
108.
美和自由相伴随,美在于人的自由自觉的创造;教学美是教学自由的产物,教师自由是教学美创生的基石。只有去除种种羁绊,让教师拥有更大程度的教学自由,才有可能创生更加丰富多彩的教学美。 相似文献
109.