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十六国时期,占据长安的前秦政权一度统一了中国北方而对东晋形成压倒之势。这与霸主苻坚的统治密不可分。苻坚以儒家思想为统治基础,广泛起用汉族士大夫,明令禁止谶纬。苻坚对西域的佛教和西域高僧充满了热忱与幻想,迎请中外高僧,齐聚长安,建立起当时最大的译经中心。汉族士大夫赵整引导苻坚接纳佛教,苻坚支持赵整组织至少外国僧人7人、中土僧人17人荟萃一堂,翻译佛经至少31部。苻坚征襄阳,迎来高僧道安和佛弟子习凿齿;攻西域,迎请高僧鸠摩罗什。苻坚对佛教的热忱,极大地推动了佛教在当时中国的传播和发展,促进了儒、释文明的交融。 相似文献
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符朗是著名的氏族文学家、思想家.他具有魏晋狂人的怪诞之行,喜欢老庄,善玄谈;也具有少数民族崇尚自然、超然物外、率真等性格特点.他深受<老子>、<庄子>的熏陶,在思想等方面都从老、庄那里吸取了许多营养,并从中取材而化为己有,创作出<符子>,集中体现无为、无欲、让王,赞扬隐士、推崇贫寒之士,非议圣人、歌颂贤良等思想. 相似文献
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新闻采访作为获取信息的最直接手段,其深入与否对新闻价值的体现产生很大影响,但采访不只是记者现场的问问写写,这之前还有许多耐心、细致的工作。本文就此探讨了新闻采访准备的相关内容。 相似文献
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前秦灭燕后,以慕容暐为首的亡国王公们备受苻坚优待,且依旧与鲜卑部众保持着从属关系,逐渐成为一股可以影响前秦政局的政治势力.另一方面,因宗室内讧、被迫投秦的慕容垂也建立了以自己为领袖的利益集团.前秦政权下这两支慕容氏集团的形成和决裂,最终使得淝水战后的慕客氏复国运动出现了东、西两股势力,从而奠定了西燕、后燕的政权雏形. 相似文献
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本文对已经发表的甘肃高台前秦"建元廿年"棺板题记进行了订正和考辨,发现了前秦建元二十年"陇道断绝二年"的记载。此题记揭示了前秦末年关陇一带战乱频仍、交通阻隔的历史事实,其中也涉及西秦建国前的一些历史,具有重要的研究价值。 相似文献
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陈琳国 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):70-78
氐族苻氏在军事部落集团的基础上建立政权时,氐、羌贵族势力豪横,无君臣之体。苻生继位后,为维护和巩固脆弱的皇权,大杀酋帅重臣。而夺得大位的苻坚,更重用汉人士族王猛,继续打击朝廷和地方上违法的氐族豪强,建立起强大的专制君主制度。苻坚还实行“夷狄应和”的民族政策,采取对投降的异族贵族的优礼制和对边境异族的羁縻制。他为促进民族和解、缓和社会矛盾,而坚持抛弃民族偏见、反对民族歧视的理念是非常宝贵和值得称道的。 相似文献
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《晋书·苻坚载记下》:坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上,草木皆类人形。顾谓融曰:"此亦劲敌也,何谓少乎?"怃然有惧色。 相似文献
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以氐族为统治族群的前秦在建国和灭燕中,吸收了大量慕容鲜卑和羌族,并予以重用。此举造成朝中敌视两族的言论甚嚣尘上,反映了族际关系的紧张状态。在苻坚伐晋一事上,支持者与反对者存在明显的族群分野;在随后伐晋的军事进攻方向上,长江上、中、下游军力亦存在族群分野,反映了前秦内部族际政治对淝水之战的重大影响。 相似文献