全文获取类型
| 收费全文 | 1366篇 |
| 免费 | 6篇 |
| 国内免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 1125篇 |
| 科学研究 | 56篇 |
| 各国文化 | 11篇 |
| 体育 | 76篇 |
| 综合类 | 30篇 |
| 文化理论 | 4篇 |
| 信息传播 | 72篇 |
出版年
| 2024年 | 3篇 |
| 2023年 | 14篇 |
| 2022年 | 5篇 |
| 2021年 | 10篇 |
| 2020年 | 28篇 |
| 2019年 | 13篇 |
| 2018年 | 5篇 |
| 2017年 | 10篇 |
| 2016年 | 36篇 |
| 2015年 | 68篇 |
| 2014年 | 165篇 |
| 2013年 | 55篇 |
| 2012年 | 72篇 |
| 2011年 | 72篇 |
| 2010年 | 89篇 |
| 2009年 | 68篇 |
| 2008年 | 96篇 |
| 2007年 | 91篇 |
| 2006年 | 84篇 |
| 2005年 | 86篇 |
| 2004年 | 93篇 |
| 2003年 | 61篇 |
| 2002年 | 26篇 |
| 2001年 | 34篇 |
| 2000年 | 22篇 |
| 1999年 | 10篇 |
| 1998年 | 8篇 |
| 1997年 | 9篇 |
| 1996年 | 8篇 |
| 1995年 | 4篇 |
| 1994年 | 6篇 |
| 1993年 | 6篇 |
| 1992年 | 9篇 |
| 1991年 | 3篇 |
| 1990年 | 3篇 |
| 1989年 | 2篇 |
排序方式： 共有1374条查询结果，搜索用时 15 毫秒
41.
孙靖宇 《牡丹江教育学院学报》2016,(4):12-13
《第二十二条军规》是约瑟夫·海勒的经典之作,小说描写了二战时期士兵们在空军部队的艰苦生活。文章对小说的三个现实主义主题进行深入研究:揭露社会现实,表达反战情绪,以及探究美国社会中人物的异化。约瑟夫·海勒运用独具特色的写作风格从不同方面揭示了后现代美国社会的荒诞和病态,并表达了他对人性的信念。 相似文献
42.
概述了我国蒸馏芳香油的三种方法。分析指出以锅炉蒸汽于水中蒸馏山苍籽是一种新方法，是传统方法的发展，它有五个优点，也存在不足。中就山苍果蒸馏过程讨人了它的综合利用，并论述了山苍芳油的新利用途径。 相似文献
43.
毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
英国罗拉德派是中世纪西欧名日繁多的异端教派之一，它在中世纪的英国出现并非偶然。从《十二条款》反映出的罗拉德派的教义主张与约翰·威克利夫学说存在不可分割的联系；威克利夫学说是罗拉德派教义及主张首要而直接的思想来”源，“罗拉德圣经”的出现是罗拉德派取得的重大成就，威克利夫对方言圣经的倡导以及身体力行是对他们首要而直接的鼓舞。 相似文献
44.
总结开发、运行慕课《鲁迅十二讲》的经验得失,以下三点是值得注意的。第一,好的慕课,需要坚实的科研基础。慕课《鲁迅十二讲》第一期的线上学员对课程内容的极大肯定是与课程优异的科研基础分不开的。第二,好的慕课需要精良、丰富、即时的线上“教→←学”互动。精心运行的线上“教→←学”互动,是慕课《鲁迅十二讲》深受好评的另一大原因。第三,慕课教学对高校的教学管理也提出了新的要求,这涉及到慕课主讲教授的选择、课程业绩的认定,以及同步spoc课程线上线下的课时分配等。 相似文献
45.
《正说清朝十二帝》，给人的感觉是书名怪怪的，讲历史就讲历史吧，还偏要贴上“正说”的标签，似乎唯恐人们将它归入别的什么“说”中去。出版虽未明言，但稍有思维也不难想到，此“正说”其实有一个潜在的对象，就是“戏说”。这些年，历史真的成了无比温顺的小姑娘，听任影视剧作家和图书出版将各式各样的花环佩戴在头上。先是“戏说”，接着是“细说”，现在又来了“正说”。历史无言，任凭后人怎么说，而真正可怜的是观众和读，一些业内人士曾经这样描述历史剧创作和播出的现状：剧作家不拿历史当历史，历史迷不拿电视剧当电视剧，而更多的观众是在拿电视剧当历史。不知这回的“正说“究竟是借推出一个花哨的概念来引诱读，还是真的有所为而发。总之，不管你怎么说，我都不再轻信。 相似文献
46.
下面我以人教版小学数学第十二册《圆锥体积公式推导》一课的教学为例,浅谈在数学课堂上如何设置实验、在实验中又如何引领学生探究数学知识。[第一段] 相似文献
47.
江苏 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(1):43-43
“而”作为文言虚词,与“以”一样,用法多而使用频率高。这在韩愈《祭十二郎文》中体现得非常充分。利用此文,仔细辨析,将有助于掌握它的用法。现将《祭十二郎文》中出现的39个“而”的9种用法归纳如下。 相似文献
48.
49.
吴秀杰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,32(6)
对传统民族民间文化遗产的保护、搜集和整理是建构民族和地区认同感的重要文化手段.但是,在搜集整理的操作技术后面是怎样的逻辑和动力?文章介绍和分析了Michael Herzfeld的"文化性的私密"的分析框架,以及Nathan Light关于新疆"十二木卡姆"搜集整理的个案研究,指出在所谓的对有代表性的文化传统展示,其实是多方磋商的结果,其过程、动机和逻辑都有值得进行人类学反思的地方."文化传统保护"这一领域正是可以贯通民间文学、民俗学与人类学的中间地带. 相似文献
50.