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991.
郭乐天 《传媒》2007,(6):24-25
何谓"数字报纸"? 数字媒体是这两年中国传媒界遭遇"寒冬"之后的一个热门话题. 何谓"数字报纸"? 概括中国社会科学院新闻与传播研究所闵大洪先生下的定义,"数字报业"包括两个方面:一是利用数字技术改造报纸传统的生产方式,包括印前、印刷、发行、管理等各个环节;二是利用数字技术"重塑报纸出版业的行业边界和业务形态,推动多元传播格局下报纸出版方式和报业经营模式的转型,实现报业核心竞争能力与信息网络传播技术的深度融合".  相似文献   
992.
钱增 《网络传播》2007,(8):50-51
“媒介融合”是当下新闻理论界讨论比较热烈的问题,除了“媒介融合”之外,还有“融合媒介”、“融合新闻”等诸概念也甚嚣尘上。笔者认为其核心的观点即是“融合”:以数字技术的广泛运用为前提,以网络传播迅猛发展为背景,曾经泾渭分明的几种媒体、报道形式、传播形态正悄悄地以“你中有我,我中有你”的方式进行着融合。  相似文献   
993.
精英与草根     
“那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们面前什么都有,我们面前什么也没有;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向。”这是英国大文豪狄更斯在他的名著《双城记》的经典开场自,说它经典,是因为一百多年之后,这个评价即使原封不动地挪过来作为对这个时代的概括,恐怕也还是相当之贴切的。  相似文献   
994.
通过解剖罗香林的专著《客家研究导论》,认为比照今天的客家研究成果,再重新审读罗氏的《客家研究导论》所蕴涵的对客家文化的深邃学术思想和里面渗透的研究方法,我们仍然可以发现,以往对罗氏的客家观点和研究方法的理解存在很多的误区,罗香林并非主张"血统论"的客家源流观点,而是倡导客家与南方土著"族群互动"、"族群融合"的观点,在罗香林的客家研究实践中渗透的是史学家的整体史观、人类学家田野调查方法的运用。  相似文献   
995.
本文以《红楼梦》为基点把量词的特殊结构形式"打+一+V"、双音节同形动量词(AB一AB式)展开,以及将"V一V"式和"VV"式作比较分析,对它们的发展轨迹进行了历史性的梳理,我们认为《红楼梦》正处于两个语言时代的临界点。  相似文献   
996.
兼帝王之尊和诗坛领袖的隋炀帝在南北诗风融合的历史进程中起了重要作用.首先,他提出了“非轻侧之论”,有利于抵制南方的柔靡诗风.在创作上追求“典丽”.有利于纠正隋文帝“斫雕为朴”的消极影响;其次,他以自己的创作实绩,引导南北诗风的融合;最后.他招揽大批南北文人.与他们互相唱和.并对他们的创作进行评价.促进了南北诗风的融合.  相似文献   
997.
陈秀丽 《今日教育》2007,(12):32-33
我国著名的教育家陈鹤琴先生说过:“幼稚教育是一种很复杂的事情,不是家庭一方面可以单独胜任的,也不是幼稚园一方面能单独胜任的,必定要两方面共同合作方能发挥充分的功效。”随着网络时代的到来,互联网不仅给人们的生活增添了知识和乐趣,还给人们的交流和联系带来了方便和快捷,能否直接将网络作为教师与家长有效融合、密切联系的快捷通道,使双方进行思想融合,达成共同意见,形成观念认同的连心桥呢?作为幼儿教师,如何做好网络环境下的幼儿园家长工作呢?  相似文献   
998.
丁丽娟 《教学月刊》2007,(11):13-15
要问现在中学生的课外阅读情况如何,请先看这样一组镜头:A.周末傍晚,某学生急急地推门进家,卸下书包,往沙发上一丢,即忙打开电视机,专心致志地看起了电视连续剧《宝莲灯》。那画面五光十色,人物中西合璧,情节更  相似文献   
999.
引进企业文化 建设具有高职特色的校园文化   总被引:2,自引:0,他引:2  
近年来,高职院校主动适应市场的需要,以就业为导向,加强同企业之间的交流合作,走产、学合作之路,特别是引进企业文化,创建有高职特色的校园文化,注重学生职业道德和职业能力的培养与提高,培养出综合素质高、专业技能强的"银领"人才。本文对"引进企业文化,创建有高职特色校园文化"的依据及对策进行了分析。  相似文献   
1000.
在新课改中,文言文教学一直是个难题,老师们普遍感到头疼的是:怎样让学生过文言文的语言关?文章的内容及写作的技法教学如何处理?如何实现文化的传承?自主、合作和探究等新课标提出的学习方式是否可行?如果可行,该怎样操作?等等。我们有幸听了江苏省语文特级教师、苏教版语文教材编写组成员、  相似文献   
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